素有“日本聊斋”之称的《阴阳师》小说系列2005年元月由南海出版公司引进推出。日本当代著名作家梦枕貘以幽暗遥远的平安时代为背景，虚构了一个神秘典雅的人鬼共处世界，传达出当时独特的文化景象。长期研究中日古代文化的著名学者、北京大学中文系博导陈平原教授认为，《阴阳师》充满了“雅趣”，实在是妙不可言。
该书主人公阴阳师安倍晴明飘逸恬淡又爱戏谑人间的性格，加上耿直敦厚的源博雅，一柔一刚，一邪一庄，令人无不痴迷。这对彼此信任、神情默契的搭档被作者刻画地有如柯南道尔笔下的神探福尔摩斯与华生医生。两人一搭一唱连袂破解了一桩桩不可思议的离奇事件，为人鬼解忧。
安倍晴明是历史上一位真实存在的人物。据载，他生于921年，曾做过天文博士，1001年叙从四位，后又升任大膳大夫、左京权大夫等，逝于 1005年。他自幼师从阴阳头贺茂忠行及其子贺茂保宪，修习阴阳道。据《今昔物语集》记载，晴明幼时尝与忠行同行夜道，警觉地察知有一群鬼魅迎面走来，便及时向忠行告警，救了乃师一命。忠行因此看出了晴明出众的才能，遂将自己的全部学识和法术倾囊相授。而保宪则将天文道传与晴明，将历法传给了自己的儿子光荣。从此，原本由贺茂家族垄断的阴阳道便一分为二。到江户时代，安倍家族终于控制了阴阳道的全部实权，还逐渐发展出一种叫做“土御门神道”的几近宗教的流派。这“土御门神道”的思想甚至对后来日本各种神道都产生了极大的影响。
据说安倍晴明不仅精于天文历法，而且长于法术，能够任意驱使十二个“式神”，预测地异天变，维护天下安泰。现今能够确认为是他的著作的有《占事略决》一书。其事迹散见于《今昔物语集》、《古今著闻集》、《宇治拾遗物语》等古籍中。
平安时代———
仍然是个民智未开的时代，有好几成人仍然对妖魔鬼怪的存在深信不疑。在这样的时代，人也好鬼怪也好，都屏息共居于京城的暗处，甚至在同一屋檐下。妖魔鬼怪并没有藏身在边远的深山老林里。
阴阳师，说白了，叫占卜师也不妨。称之为幻术师、神汉似无不可，但都不够准确。
阴阳师观星相、人相。
既测方位，也占卜。既能念咒，也使用幻术。
他们拥有呼唤鬼怪的技术，那种力量是肉眼所不能见的———与命运、灵魂、鬼怪之类的东西进行沟通也不难。
甚至朝中也设有此种职位，朝廷设有阴阳寮。
晴明被朝廷授予“从四品下”的官阶。
一品是太政大臣。
二品是左、右大臣和内大臣。
三品是大纳言、中纳言。
朝中议事，晴明有相当的发言权哩。
在《今昔物语集》里面，对这位安倍晴明，记载着好几件趣事。
据书上说，晴明自幼师从阴阳师贺茂忠行修行。
自那时起，晴明便显示了某些阴阳师独具的特殊才能。
可归入天才之列吧。
《今昔物语集》记载，晴明年纪尚轻之时，某夜，师傅忠行外出到下京一带。
所谓下京，位置在京城南面。
从大内穿过朱雀门，沿朱雀大道走到尽头，差不多在京城南端的罗城门附近。
大内到罗城门之间，约八里有余。
一行人乘车外出。
《今昔物语集》没有载明为何种车。应该是牛车吧。
何故连夜前往下京，书中也同样没有写清楚，偷偷摸摸去那里会相好的女人———不妨这样假设。
晴明也在随行人员之中。
忠行自己乘车，随行人员徒步。
随行者包括晴明在内，仅二三人。除了牵牛引路的和提灯照明的，余下的一个，就是晴明。他这时的年龄，书中没有提及。试推测的话，应该就十岁出头吧。
其他随行人员都穿一身精干的直垂，晴明却穿着显旧的窄袖便服配裙裤，赤脚。他穿的应该是别人的旧衣服。
按常理来说，他身上的旧衣服难掩其才华，脸上该透着凛然之气才是。其实不然。他那端正的脸庞，肯定是一张这个年龄时随处可见的娃娃脸。
在某个重大关头，却表现出颇为老成的言行———他应是这一类型的少年吧。
可能在老师忠行眼里，年轻的晴明瞳仁深处，时时闪现着他人所没有的才华的火花。不过，也就仅此而已。
因为忠行察觉晴明内蕴的灵气，其实是始于这个晚上发生的事。
还是言归正传吧。
牛车平稳地走着，来到了京城边上。
忠行在车里睡得很踏实。
走在牛车旁的晴明，无意之中往前方一望，发现前方有种怪异的东西。
从对面走过来的，不正是青面獠牙的“恶鬼”吗？
冈野玲子的《阴阳师》漫画（和电影一样根据梦枕貘的小说《阴阳师》改编）扉页上写着“其心，恒常不动，迷离却胜浮云；其目，有缚鬼裂魔之光；其口，明艳朱唇之下有利舌如刀；其女，时有美貌妖魅相随；其友，质实心热，真心惟他莫许。”这几句对安倍晴明的描写已经成了漫画或小说饭们心目中的晴明的完美形象，电影里的晴明呢？于是有了野村万斋版的晴明。
电影里的野村万斋，优雅而完美，简直就像是从那个平安时代走出来一样。挥一挥白色的衣袖，所有的妖魔鬼怪都不在话下！伴随着飘落的枫叶，在古典的日本庭院里，一举手一投足，都散发出贵族气息。
孝元天皇--大彦命--+--武淳川别命----+--豊韩别命
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| +--意布比命
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| +--得彦宿祢
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| +--彦背立命
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| +--瀬立大稻起命--+--比毛由比命
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| | +--大稻响命--火麻吕--摩侣--鸟子--目臣--大鸟臣--仓桥麻吕(转2）
| +--纽结命
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+--比吉伊那许士别命
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+--六雁命
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+--御间城姫
2 仓桥麻吕--益麻吕--+--东人----寛麻吕---安仁--清行
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+--御主人--广庭--+--吉人--大家
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+--岛丸--粳虫--道守--兄雄--善材--春材--益材--晴明--吉平--泰长--泰亲（转3）
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+--舟守--仲麻吕--行氏--湛利--躬恒
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+--比罗夫--安麻吕--小嶋--家麻吕……
3 泰亲--泰茂--泰忠--泰盛--有弘--长亲--泰世--泰吉--有世--有盛--有季--有宣--有春--有修--久修--泰重--泰吉 --泰广--隆俊--泰福--泰诚--泰连--泰邦--泰兄--有邦--泰信--泰栄--泰胤--晴亲--晴雄--晴纲--晴栄--晴行--晴善--熈光 --范忠
注：根据『尊卑分脉（そんぴぶんみゃく）』记载,作为晴明祖先的「安倍御主人」传说就是著名物语文学《竹取物语》中向辉夜姬求婚的“右大臣·阿倍御主人”。
这是安倍家族的族谱~~！
┏葛叶物语┛...ˇ晴明父母的悲惨恋爱史∧
距今一千余年前的朱雀天皇时代（平安藤原执政的鼎盛时代），在现在的大阪市阿倍野（安倍野）住着一位名叫阿部（阿部、安倍、安部、阿倍，在日语中同音通假。－－译者）保名（阿部仲麻吕的第七代孙，又名安倍益材）的美男子。
其父本是当地的豪族，因为奸人的谗言而被没收领地。保名无时无刻不思再兴家门辉煌，光宗耀祖。听说在信太森林里的葛叶稻荷（日本民间信仰中的作物、粮灵之神，有时也兼宅地、渔业之神。稻荷与狐狸有很深的联系。－－译者）非常灵验，于是他决定每天前去参拜，以期神人庇佑。
某日，保名参拜完毕，正走在归途中，突然一支流矢疾飞而过，“噗”地一声插在了路旁的杉树的树根上。未及细想，只见蹿出一条走投无路的白狐，躲在保名身后，似有求救之意。心地仁慈善良的保名感觉这是稻荷大神的使者，立刻把白狐隐藏在路旁石后的草丛中，自己则平静地坐在石头上面，装出在休息的样子。 少顷，飞也似地拥来几个猎人，见了保名，也不施礼，粗声喝道：“我等逐一白狐至此，汝这厮必当看见，休道不知！”如此的蛮横无礼，保名自然拒绝回答。猎人大怒，便要动粗。保名尽力相抗，但终归是寡不敌众，被殴倒在地，手上多处受伤。猎人们见保名倒地，便往他处寻找去了。只见楠树（神社的神树）下闪出一女子，神气灵秀，奕奕若仙子，走近倒在地上的保名，细心护理起伤处来。那女子淌着泪谢道：“妾名葛叶，居此森中，当借一山驽，送汝归阿倍野”云云。保名不由得诧异：“此女未闻我名，竟已知我住处。”正疑时，只觉身轻如燕，仿佛梦境一般，须臾已至居所。
保名赶快请附近的医师治疗。但是当夜却发起烧来，昏沉沉连头也抬不动。但他的眼前却宛如现出葛叶的身影，她究竟是谁的女儿，再去参拜时能否再次相逢，她是否每天都去神社……恍惚中，保名的思绪早已穿越信太森林，去寻觅仙子般的葛叶了。
鴬の声なかりせば雪消えぬ （聒噪啼莺凋颜色，零落残雪融雏鹤，）
山里いかて春を知らまし （夕影返照人空悔，犹怨山深春难测。）
一心只想着再兴家名，从未考虑过男女之事的保名，见了葛叶，不禁也难以忘怀。整日魂萦梦绕，心头尽是葛叶的身影。只恨身体患病，动弹不得，难以前去相会。如此煎熬了二、三日后，一天傍晚时分，葛叶竟然意外地前来探视保名。
“贱妾粗笨，但乞容暂居数日，伏侍贵体。”保名喜出望外，激动得一时连感谢的话都说不出来了。在医师的治疗和葛叶无微不至的细心看护下，保名的身体一天天地恢复了，很快已近痊愈。但是葛叶并没有离开。
男女和合本是天地自然之理。保名与葛叶的心已紧紧相连在一起，他们再也无法分离。夏去秋来，时间飞快地流逝着，到这一年的年末，葛叶怀上了保名的骨血。
光阴似箭，保名与葛叶的孩子童子丸转眼已经五岁了。这年仲秋，葛叶在庭院里赏菊，恍然间想起六年前离开后一直没有回去的信太森林中的家。沉思中的葛叶没有注意到她的神通力一时下降，渐渐显出了原形。“妈妈很可怕！”童子丸“哇”地一声哭了起来。童子丸的哭声使葛叶突然意识到自己应该离开的时候已经到了，再也无法拖延。
当夜，终于决心从这个家离开的葛叶最后端详了一阵童子丸睡着时可爱的小脸蛋，在他的枕边留下了一封信：
葛叶“童子丸吾儿，母有一事，不得不言，将于梦中告汝。我本非人类，乃居信太森林之白狐也。六年前为恶右卫门（猎人的队长）所逐，赖汝父保名相救，方得保全性命。稻荷大明神深感保名殿信仰之至诚与再兴安倍家之夙念，特赐我神力，变化女形以报恩。乃与保名殿结缘生汝，以为安倍家再兴之望也。夫妇亲子之爱，纵然畜生三界，亦毫无二致。本当至少育汝至十岁，不期被汝见破本性，再难顿留。今后汝当善从父上之喻，精修学问，勿违仁义之道，必有益于汝哉！”
又在障子（移门、纸隔扇）上留下一首著名的诗给保名：
恋しくば 寻ねきて见よ和泉なる （妾即离君若逝露，萦思会逢和泉处。）
信太の森のうらみ葛の叶 （景风萧然人孑立，信太泪痕凝悲树。）
今时一别，真不知何世重逢。葛叶心如刀绞，在呼唤着夫、子的悲鸣声中化作白狐，不知所踪。保名梦中惊醒，早已不见了葛叶，唯有那和歌留在了障子上。阅后泣不成声：“果然如梦中所言，六年来朝夕相伴的葛叶竟然是稻荷大明神点化的白狐化身啊……”于是，保名愈加疼爱失去母亲的童子丸，越发严格地磨炼他。这个孩子就是日后的以惊世才情而闻名于阴阳道的“白狐公子”安倍晴明。
安倍晴明一生大事记
延喜21（921）年、出生。
天德4（960）年、作为天文学得业生（类似天文学学士）登上历史舞台。
应和元（961）年、与师傅贺茂保宪共同完成了灵剑的铸造。
康保4（967）年、以阴阳师的身份参与政治。
天禄3（972）年、晋升为天文博士。
贞元2（977）年、师贺茂保宪去世（61岁）。
天元元（978）年、7月24日，位于出云的晴明宅遭雷击毁损。（记载于《日本记略》）
天元2（979）年、奉円融天皇之命，封印了那智山的天狗。（记载于《禅林应制诗》）
永观2（984）年、7月28日预测円融天皇的让位之日为"下月28日"；
7月29日同道光等人就"让位、立太子"的勘文事宜，与藤原实资商议。
宽和元（985）年、4月19日为藤原实资妻室举行安产"解除"仪式。
5月29日卜问花山天皇入道的日期，得到"明日寅时克初为最佳"的回答。
11月为大尝会时的吉志舞表演作奉行。
宽和2（986）年、2月16日因太政官官邸正厅有蛇出没，为之占卜。
2月27日太政官官邸正厅的母屋飞进了鸽子，为此事占卜。
永延2（988）年、7月24日为藤原实资之子举行"鬼气祭"。
永延3（989）年、1月6日为一条天皇的病进行占卜。
2月11日为皇太后诠子的病举行泰山府君之祭。
正历4（993）年、为祓除一条天皇的心病而举行了"御禊"。
同年、晴明长子吉平任阴阳助。
长德3（998）年、奉道长之命筹备"防解火灾祭"。
长保元（999）年、7月16日为一条天皇的齿疾占卜。
11月7日卜定"防解火灾祭"的日期时辰。
长保2（1000）年、1月28日卜定道长之女藤原彰子立后吉时。
2月16日卜定天皇行幸法兴院的吉辰为下月14日，同时还占卜了一条天皇新造寝宫
的入迁日期。
10月11日在一条天皇进行迁宫之际，举行了"反閇"。
10月21日筹备营造寝宫人员的叙位式典，并宣读了叙位的次序。
长保3（1001）年、6月20日就东宫太子居贞亲王的病进言"供养不动明王像"。
闰12月17日因东三条院诠子向藤原行成邸进行迁移时去世一事而进行了占卜。
闰12月23日为藏人所就诠子的葬礼事宜进行了卜定。
同年年底官至从四位下。
长保4（1002）年、7月27日奉一条天皇之命举行"玄宫北极祭"。
8月21日因敦康亲王的病含邪气而进行了占卜。
为藤原行成举办"泰山府君祭"。
宽弘元（1004）年、2月19日卜定道长的木幡三昧堂的建造场所。
2月26日回答了藤原行成关于庚辰日佛事的询问。
6月18日道长原定的贺茂神社参诣因晴明的占卜结果不吉而延期。
6月20日道长的新造佛像计划因晴明的占卜结果不利而中止。
7月14日为祈雨而举行了五龙祭，后果然天降大雨。
9月25日因听闻多武峰的墓穴出现响声而进行了占卜。
12月3日在土御门邸进行了大般若经和观音经的供养。同时开设法会，并与光荣
（保宪之子）等人一起举行祭祀活动。
同年，晴明次男吉昌升为阴阳头。
宽弘2（1005）年、3月8日为中宫彰子举行"反閇"。
9月26日 晴明去世（85岁）。
分享]〓〓〓★阴阳术★安倍晴明★九字真言式神等〓〓〓
式神：被人类操控的超自然生物。式神的种类相当多，等级也很繁杂。这里就不
详细解说了（其实我也不太清楚）。某些灵力高深的式神是代代相传的，比如父亲去
世之后，他的儿子或者弟子便会自动得到操作式神的权利和能力（比如前鬼、后鬼、
留鬼都是这一类的式神）。
逆风：指法术失控，反噬其主。灵力比较低的术士使用高深的咒文则很容易产生
这种现象。轻者受伤，重者死亡。
骚灵：灵能者（无论觉醒与否）在承受压力，或者焦虑的时候，能力会不自觉的
泄漏，导致身边发生异常事件，称为骚灵。
犬神：灵力高强的神物以犬的姿态出现，便被称为犬神。一般用于保护主人，不
受妖魔侵害。某种特殊情况下，也可以将其杀死，血祭灵咒，已达到弥补术力不足，
提高法术威力之用。
犬鬼：妖力高强的魔物以犬的姿态出现，便被称为犬鬼。用处与犬神基本相同，
但危险性却更大于犬神。万一主人本身的灵力无法压制它，便有可能被它吃掉。由于
是魔物的关系，血祭的威力会比犬神高，但发生逆风的可能也大得多。
（犬神犬鬼在式神中，是地位很高的一种。有些术者甚至是被它们操控的。）
五芒星咒术：虽然是咒术的基本，但很有威力。普通的五角星是其施术符号，咒
文是“临兵者斗皆列阵在前”（摘自文献的咒文，很难说有没有记载错误）。可以用
于加强封印的力量，也可以用于攻击和召唤式神。尤其对付低级灵，绝对有效:)。
游浮灵：死去的人，不相信自己已经死了，或者对世间还有留恋，便会变成游浮
灵在人间游荡。很容易被术者召唤来当作临时式神操纵。
地缚灵：死去的人，对某一个特定场所有深厚的感情或者意念，其灵魂便会在那
里逗留不走，完成死者为完成的愿望，也就是闹鬼。一般来说，除灵师对付的都是这
种灵。（捎带说一下，灵魂力量的强大，不在于腕力，而在于心中的感情。不论爱恨
，感情越强烈，灵魂的力量就越大。这一点和我国的修炼不太一样。）
阴阳术在日本古代，一直都是很盛行的法术。当时的人们常常请阴阳术士来为他
们祈福、除灵。像役小角和安培清明就是当时顶顶有名的阴阳术士。据说直到现在，
在一些古刹里还能找到关于阴阳术的轴卷（也有人说，在图书馆就能找到。但是那些
书上的记载已经不知道是多少次翻版，很可能不准确了）。而在日本的当代漫画中，
那些除灵师们大多也是使用阴阳术的。阴阳术在日本流传之广，可见一二了。
讲完了阴阳术的基本知识，再来讲一讲与术士们势不两立的鬼族。
在传说中，鬼的种类相当多——有吃人灵魂的为生的，有狐狸幻化成的，有雪山
上居住的雪女，也有地狱来的邪灵……甚至有一些是靠吃人类面孔为生的。至于吸血
鬼，大概是后来从西洋流传而来的种族（吸血鬼的日文发音都跟英文发音很像）。
总的来说，鬼大致可以分为水、火、风、暗、悍这几种。水，当然是指可以自由
操控水的妖怪。这类妖怪的代表是河童和雪女。火系的妖怪很少，吸血鬼大概算吧（
口气不确定）？风，所谓的“风师”和雾天狗便是代表。
暗，大多数妖怪都属于这一种，喜欢黑暗，秉性邪恶，魔法是其拿手好戏。这种
妖怪的代表太多，我不说你也知道。悍，这种妖怪没有任何异能，只是单纯的身体强
壮，攻击力奇大，难于伤害。外形多半是魁梧如山，狰面獠牙，脸色铁青或者赤红。
这种妖怪基本来说等级很低，其他随便那一系的高等妖怪都可以很轻易地杀死它们。
在这些鬼中，有很多是可以靠吞吃别的鬼来提升自身的力量的。吃法各式各样，
有的只是吞吃对方的灵魂，有的连肉体一起吃掉，有的吞吃对方的妖力，让对方从9
9级一下子成为2、3级。
有这种能力的鬼有时也会寻找灵能者吞噬，因为吃掉灵能者获得能量比吞吃妖怪
获得能量要多——尤其是那种灵能没有觉醒，完全没有攻击能力的。
顺便说一下，这种吃鬼的能力，在现代鬼作品中应用很广泛呢
参考资料：http://post.baidu.com/f?kz=47525924
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