佛的寿命是有时间劫数的，如果佛的寿命劫时间终了，会发生什么事？

Question

如题所述

Answer 1

南无阿弥陀佛

先随喜赞叹您的这个提问，呵呵。
佛的寿命并不是单指住世讲法的时间。住世讲法，是佛的应身，应身就是 应众生机缘 而出现在这个世界的身子。为了让我们 悟入佛的知见，所以来到这里。首先需要降到兜率天，在那里观察机缘成熟，然后就下界入胎，怀胎满后，出胎，随着时间推移，再出家，降魔，直至成道，为大众说法，最终涅槃。这在佛教称为 八相成道。是示现来到这个世间所要“经历”的八个过程。圆教初住(也就是 菩萨乘五十二位中 十住 的第一住这个果位)就可以在一百个三千大千世界示现这 八相成道，二住菩萨可以一千个三千大千世界示现八相成道。。呵呵。。

除此之外佛还有法身和报身。报身是每尊佛修行圆满之后，果报成佛，这个身就是报身。法身是不生也不灭的，无相的，没有开始也没有结束，恒常存在，永远不灭。我们也有，只因妄想执着，不能证得，找不着了。。。佛就是为了让我们最终找到这个，而为说法。

您还问“那么为何只是49年”就涅槃了？。。。这是由于如果佛长久住世，很多薄福根浅的众生，对佛不生 稀有难遭 之心，认为不稀有，不稀罕，也不生恭敬。在这种情况下，佛陀示现涅槃，是为警觉众生的心。好比一位良医，他有很多子女，这位良医可以炮制种种很好的药物，但他的子女们中了毒，迷失了本心，中毒浅的还能够服这个药，中毒深的，还不肯服这个药。所以这位良医就想出一个办法说：“我已经年老了，离世间不久了，我已经给你们留下好药，我要到其他地方去了。”这位父亲就远走他国。远走他国不久，就派一个使者来告诉他的子女们：“你的父亲去世了，不在这个世间了。”这些子女听到自己的父亲去世了，内心就充满着哀愁，就思惟到自己是这样的孤苦伶仃。如果父亲在，还能够帮助自己，父亲不在了，整个没有依靠。他这种悲伤之心，就使他原来中毒的狂心有所醒觉，有所醒觉，他就会忽然想起父亲曾给自己留下了好药，这时赶紧找出来，开始服这个药。一服这个药，他原来中毒的那个病就会好。。。。这个子女就是我们这些业障深重的众生，中的毒就是贪瞋痴三毒烦恼，中了这个毒，虽然看到佛欢喜，知道有佛法有佛教，只因中毒很深，不肯去认真服佛给我们开出的药。那么，佛就示现涅槃。。他派遣来的使者是什么呢？就是佛涅槃后，火化所出现的佛舍利子。众生看到佛涅槃了，有这么殊胜的舍利子，这时那种悲哀之心才会生起来，透过这种悲哀之心就会想到佛陀的种种法门种种良药，这时候才依教奉行，从而得到佛法的利益。

最后，您说，“每一尊佛的寿命可都是以劫为时间单位去衡量的”。。这理上也不错，但还是回到那句话，佛之真如法身是不生不灭的，这里头早就超越了时间这个概念，而“劫”是一个衡量时间的词，您拿这个词去衡量超越时间概念的法身，本生就差错了。

南无阿弥陀佛

Answer 2

地球照样转。根据《阿含经》记载，其实佛在世的时候也有人问过类似的问题，而佛告诉他们，说我死的时候发生什么事情不要紧，也没什么关系，关键是你们各位有没有心性上的提高。然后佛再一次强调，他永远不撒谎，也永远不说废话。他永远只说对人们有利的话，没益处的话不说。只要哪些话说了出来，能够帮助大家提高的，他就说；而哪些话如果说出来，说不说都一个样的，他就不说；说出来有不好的后果的，当然，他也不说。所以他好像没有特意地，明确地告诉人们他死后会怎样。佛反复强调，好好地过当下的每一分每一秒，确保身、语、意都是善的，才是应该做的。想东想西，想未来想过去是徒劳的，因为你要病的时候照样病，要老的时候照样老，要死的时候照样死，多了那么一丁点知识并帮不了你多少。不好的时候反而会引发人过多的想象而忽略了眼前该做的事情（如：发白日梦）。佛反复强调，功不唐捐，只要当下的一分一秒都是善的，好好地活下去，将来一定有果实。

佛教的经典有个好处，各个经典都可以互相对照参考。把各种蛛丝马迹串连起来可以推测出，佛死的时候死的只是佛的身体，不是他自己。我本人的理解是，身体就跟物品一样，例如你的手机，打给人的话，人家认得是你，但手机用坏了，可以换一个，手机弄丢了，可以买一个。身体也是，用这个身体可以在这个世间跟各种人、事、物打交道，别人也可以依这个身体来辨别你，给你发护照，给你国籍，给你社会责任和义务，你的亲人也依赖你的身体来辨别你，但身体坏了，换成另一个就不认得了。但佛在《阿含经》也说这样并不代表身体以外的那个看不见摸不着的“我”就是你。他反复强调，我们老老实实过每一天就可以了，果实成熟的时候我们自然就会知道我们想知道的。如果现在就想知道的话，我本人理解，因为业力的原因，佛也没可能证明给我们看。

所以，别想那么多，该干嘛干嘛去，只要确保每分每秒身、口、意都是善的就ok了。

Answer 3

佛如果与众生缘尽了，就会涅槃而去。涅槃的境界不是凡人可以揣测的。

佛不会一直呆在世界上不走的，否则，无法体现到佛法的珍贵性。佛把自己要宣讲的佛法讲得差不多了，觉得众生应该够用了，自己继续留着可能不太有必要了，他就会示现涅槃。

在普通人眼里，就是死了。佛是觉悟者，死对于他而言，并不是什么大不了的事情，佛是超越轮回，从轮回中解脱出来的，是觉而不迷的。一般人死了还会在轮回中迷失。佛不会迷失在轮回中，佛可以安住在涅槃境界，生老病死对于佛而言都是清净的。
在凡人眼里，世界是污秽且苦难的，而对于佛而言，世界是清净的。
如果有需要，有因缘具足的话，佛是还会再次出来度化众生。例如，观世音菩萨，就是正法明如来古佛再来，倒驾慈航。很多大菩萨其实都是古佛再来。

事实上，我们如果能够清净身语意，诵读佛经，就如同佛陀亲临现场给我们讲经说法一般。佛陀虽不在，其实他一直在。佛就在我们心中。

南无本师释迦牟尼佛！
南无阿弥陀佛！

Answer 4

佛有三身：法身，报身，化身。你说得佛的寿命时间终了，应该是指佛在世间的应化身。法身是不生不灭的。 佛的化身在世间终了，在下尊佛应化在世间之前，还有佛经，菩萨，罗汉，法师度众生。

Answer 5

佛是无量光无量寿的。。。。
佛有寿命是说佛住世讲法的时间。。。追问

那为何当初住世讲法的释迦牟尼佛，只住世讲法49年。如果佛的寿命就是指住世讲法的时间，那么为何只是49年。每一尊佛的寿命可都是以“劫”为时间单位去衡量的。不是以“年”为时间单位去衡量。

追答

一大劫好像是地球的一个生灭。。。怎么用年来算？
不是光这个娑婆世界有佛住世，虚空法界无量的世界！
当然末法时期娑婆世界也是无量诸佛住世的。。。。
释迦摩尼佛住世49年，也是众生的因缘。。。
有的世界佛住世几百劫，这也是众生的因缘。。。。

佛是自性留露，度度精准，利益一切众生。。。

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