佛陀的“十大弟子”相传是释迦牟尼的十大主要门徒。在释迦牟尼的众多弟子当中，其中有十位是最著名的，他们道行最出众，各有一方面的独特专能，并因此得到佛陀的赞许和众僧的拥戴，成为原始佛教教团的中坚力量。
分别为：摩诃迦叶、目犍连、富楼那、须菩提、舍利弗、罗睺罗、阿难陀、优婆离、阿尼律陀、迦旃延。
如来指的就是释迦摩尼。
十大弟子称号：
一、摩诃迦叶：头陀第一（或称苦行第一）。也称“大迦叶”。
二、目犍连：神通第一。也称“摩诃目犍连”、“目犍连”、“大目犍连”、“目连”。
三、富楼那：说法第一。全称“富楼那弥多罗尼子”。
四、须菩提：解空第一。
五、舍利弗：智慧第一。也有人翻译成“鹙鹭子”、“舍利子”。
六、罗睺罗：密行第一。原是佛陀的独子，“罗睺罗”有累赘、阻碍的意思。
七、阿难陀：多闻第一。原是佛陀的堂弟，许多佛经中也直接称为“阿难”。
八、优婆离：持戒第一。
九、阿尼律陀：天眼第一。也称“阿那律”。
十、迦旃延：议论第一。也称“摩诃迦旃延”、“大迦旃延”。
参考资料：百度百科-如来
参考资料：百度百科-十大弟子
如来的十大弟子：
1、摩诃迦叶：头陀第一，也称“大迦叶”。
2、目犍连：神通第一。也称“摩诃目犍连”、“目犍连”、“大目犍连”、“目连”。
3、富楼那：说法第一。全称“富楼那弥多罗尼子”。
4、须菩提：解空第一。
5、舍利弗：智慧第一。也有人翻译成“鹙鹭子”、“舍利子”。
6、罗睺罗：密行第一。原是佛陀的独子，“罗睺罗”有累赘、阻碍的意思。
7、阿难陀：多闻第一。原是佛陀的堂弟，许多佛经中也直接称为“阿难”。
8、优婆离：持戒第一。
9、阿尼律陀：天眼第一。也称“阿那律”。
10、迦旃延：议论第一。也称“摩诃迦旃延”、“大迦旃延”。
佛陀的“十大弟子”相传是释迦牟尼的十大主要门徒。在释迦牟尼的众多弟子当中，其中有十位是最著名的，他们道行最出众，各有一方面的独特专能，并因此得到佛陀的赞许和众僧的拥戴，成为原始佛教教团的中坚力量。
如来就是释迦牟尼佛 。佛教的创立者释迦牟尼，是古代中印度迦毗罗卫国的释迦族人，他存在于西元前第一个千年的中期，此时商品贸易的繁荣促使了刹帝利阶层的崛起，构成阻碍的传统婆罗门教权威地位被削弱，思想界活跃着包括佛教在内的沙门思潮。
扩展资料：
佛陀时代，印度北部有十六国，基本上都是君主制。此外还有若干独立或半独立的小国，释迦族统治的迦毗罗卫就是其中之一。它臣属于憍萨罗国， 位于今天尼泊尔境内，接近印度边界。释迦族从事以稻作为主的农业。
当时释迦族的政治体制，有学者认为是贵族共和制，即由少数统治者协商进行统治，另有学者认为释迦族实行的是专制的少数寡头政治。释迦牟尼的父亲净饭王是释迦族的首长之一，母亲是摩耶夫人，她欲返回故乡天臂城待产，在蓝毗尼园产下佛陀。
相对晚期的佛典编者对此添加戏剧性描写：
1、摩耶夫人怀孕前梦见白象入胎。
2、她在蓝毗尼园的无忧树下，是站着生下佛陀的。
3、阿含经更说佛是从摩耶右胁生出的。
4、相士阿私陀听闻太子出生，进宫预言太子将会成佛，而他等不到这一天，所以悲喜交加。
摩耶夫人在他诞生七天后去世，他由净饭王的续妃波阇波提抚育。七岁开始接受学业培养，包括吠陀和五明学艺，以及兵法和武术等。十六岁娶天臂城主之女耶输陀罗为妃，生有一子名罗睺罗。
参考资料来源：百度百科-十大弟子
参考资料来源：百度百科-释迦牟尼佛
本回答被网友采纳如来：音译为多陀阿伽陀，佛的十大称号之一，如来一切佛的通称，并不说明是某佛。民间常以如来、如来佛专指佛教创始者释迦牟尼佛，释尊，即当时的悉达多太子。
十大弟子：摩诃迦叶、目犍连、富楼那、须菩提、舍利弗、罗睺罗、阿难陀、优婆离、阿尼律陀、迦旃延。
摩诃迦叶：头陀第一（或称苦行第一）
目犍连：神通第一
富楼那：说法第一
须菩提：解空第一
舍利弗：智慧第一
罗睺罗：密行第一
阿难陀：多闻第一
优婆离：持戒第一
阿尼律陀：天眼第一
迦旃延：议论第一
扩展资料
如来是法身佛
佛有三身：法身、报身、应身，也只有法身一般才称为如来。故吾人之自性本即清净，并能生出一切诸法，即是如来法身。故此如来就是佛的法身，众生自性。
自性所生之般若之光能除一切贪垢欲望，智慧威德无穷，则如一轮明日高悬于万里晴空之中，光芒万丈，圆满无缺，那是我们本来的面目。由于能离开一切见惑烦恼、思惑烦恼、无明烦恼，得证圣果即是如来。
如来虽然自证圆满法性，然而法身无相，不能为众生所见，为化益众生故，因而示现报身与应身。
《金刚经》说：如来者，无所从来，亦无所去，故名如来。所以，诸佛的心如如不动，切能来度无数大众离苦得乐，得名如来。
如来万德庄严，我们学佛，应该学习戒、定、慧，从而进入如来三种品德：
一：法身德。法即正法。谓诸佛由正法而得成佛。故名法身。此之法身。在诸佛不增。在众生不减。众生迷之而成颠倒。诸佛悟之而得自在。迷悟虽殊。体性恒一。具足常乐我净。是名法身德。
二：般若德。梵语般若。叫做智慧。谓佛究竟始觉之智。而能觉了诸法。不生不严灭。清净无相。平等无二。不增不减。具足常乐我净。是名般若德。
三：解脱德。不系名解。自在名脱。谓佛永离一切业累之缚。得大自在。具足常乐我净。是名解脱德。
由如来三种品德得解，我们应以为大众演说法要，使大家成就法身慧命；用智慧利益众生；送福荫令众满足，使其内心解脱常乐，共入如来愿海。
所以，伟大的佛陀福慧圆满，又具足法身，故称法身佛为如来。
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