一、学校，是指教育者有计划、有组织地对受教育者进行系统的教育活动的组织机构。名称起源于民国。学校教育是由专职人员和专门机构承担的有目的、有系统、有组织的，有计划的以影响受教育学校教育者的身心发展为直接目标并最终使受教育者的身心发展达到预定目的的社会活动。学校教育指受教育者在各类学校内所接受的各种教育活动，是教育制度重要组成部分。
学校教育的具体活动受到社会需求影响，必须符合社会发展趋势，承担着对社会输送人才的职能。一般说来，学校教育包括初等教育、中等教育和高等教育。学校主要分为五种：幼儿园、小学、初中、高中和大学。
二、学校的来由
西周称学校为“辟雍”，是少数奴隶主贵族读书的场所。古代的学校称为庠、序、学、校、塾。在开始产生时并不都是专门的教育机构，而兼为习射、养老的场所。西汉时学校分中央和地方两种，中央设太学，是国家最高学府，相当于今天的大学。地方上置学宫。唐时代办学达到古代极盛时期，学校分类更细，明清时的学校基本是承袭隋唐的，但由于科举制发展，使学校成为科举制的附庸和装饰品。清末，开始兴办近代教育，光绪二十八年（1902年）的《钦定学堂章程》中称学校为学堂。到1907年，新式学堂遍设各地。
辛亥革命以后，教育部公布新学制，“学堂”一律改称“学校”，并一直沿用至今。
自夏商，便有了“庠、序”（就是学校）。作为一个特殊的社会组织，学校一出现，便以培养社会所需要的人为己任，进而出现为培养人才所采取的因材施庠者养也，校者教也，序者射也教等教育之法，历史赋予学校的地位。二千多年齐国的稷下学宫引发了百家争鸣、孔子在大成殿的甬道开设杏坛以六艺而教众贤、宋朝的六大书院所承担着选俊功能。
19世纪末20世纪初，辛亥革命元老何子渊、丘逢甲等先贤成功创办新式学校，黄宗羲提出“公其非是于学校”，他认为学校不仅具有培养人才改进社会风俗的职能，而且还应该议论国家政事之能。“人民教育家”陶行知生活教育论在南京晓庄学校之实践时，还提出“要把学校的一切伸张到大自然去”……直至如今现代化的学校，培养人这一性质也没有变化，因为这才是学校应有之义；只不过对于“培养人才”之内涵是更为丰富、更顺应人之个性发展，也使学校更显生命与活力。
由此可见，学校这一组织之特殊，承载了太多的历史使命，自古至今，教书育人成了这一组织所特有的使命。多少千古伟人，便是从学校走向更广阔的历史空间。
学校（英语：School），是指教育者有计划、有组织地对受教育者进行系统的教育活动的组织机构。名称起源于民国。学校教育是由专职人员和专门机构承担的有目的、有系统、有组织的，有计划的以影响受教育学校教育者的身心发展为直接目标并最终使受教育者的身心发展达到预定目的的社会活动。学校教育指受教育者在各类学校内所接受的各种教育活动，是教育制度重要组成部分。学校教育的具体活动受到社会需求影响，必须符合社会发展趋势，承担着对社会输送人才的职能。一般说来，学校教育包括初等教育、中等教育和高等教育。学校主要分为五种：幼儿园、小学、初中、高中和大学。
词语来源
西周称学校为“辟雍”，是少数奴隶主贵族读书的场所。古代的学校称为庠、序、学、校、塾。在开始产生时并不都是专门的教育机构，而兼为习射、养老的场所。西汉时学校分中央和地方两种，中央设太学，是国家最高学府，相当于今天的大学。地方上置学宫。唐时代办学达到古代极盛时期，学校分类更细，明清时的学校基本是承袭隋唐的，但由于科举制发展，使学校成为科举制的附庸和装饰品。清末，开始兴办近代教育，光绪二十八年（1902年）的《钦定学堂章程》中称学校为学堂。到1907年，新式学堂遍设各地。
辛亥革命以后，教育部公布新学制，“学堂”一律改称“学校”，并一直沿用至今。
概念来源
学校的定义历史来源：
自夏商，便有了“庠、序”（就是学校）。作为一
个特殊的社会组织，学校一出现，便以培养社会所需要的人为己任，进而出现为培养人才所采取的因材施庠者养也，校者教也，序者射也教等教育之法，历史赋予学校的地位。二千多年齐国的稷下学宫引发了百家争鸣、孔子在大成殿的甬道开设杏坛以六艺而教众贤、宋朝的六大书院所承担着选俊功能。
19世纪末20世纪初，辛亥革命元老何子渊、丘逢甲等先贤成功创办新式学校，黄宗羲提出“公其非是于学校”，他认为学校不仅具有培养人才改进社会风俗的职能，而且还应该议论国家政事之能。“人民教育家”陶行知生活教育论在南京晓庄学校之实践时，还提出“要把学校的一切伸张到大自然去”……直至如今现代化的学校，培养人这一性质也没有变化，因为这才是学校应有之义；只不过对于“培养人才”之内涵是更为丰富、更顺应人之个性发展，也使学校更显生命与活力。
由此可见，学校这一组织之特殊，承载了太多的历史使命，自古至今，教书育人成了这一组织所特有的使命，多少千古伟人；便是从学校走向更广阔的历史空间，于是便有了“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄……”
是指教育者有计划、有组织地对受教育者进行系统的教育活动的组织机构。名称起源于民国。学校教育是由专职人员和专门机构承担的有目的、有系统、有组织的，有计划的以影响受教育学校教育者的身心发展为直接目标并最终使受教育者的身心发展达到预定目的的社会活动。学校教育指受教育者在各类学校内所接受的各种教育活动，是教育制度重要组成部分。学校教育的具体活动受到社会需求影响，必须符合社会发展趋势，承担着对社会输送人才的职能。一般说来，学校教育包括初等教育、中等教育和高等教育。学校主要分为五种:幼儿园、小学、初中、高中和大学。
学校的定义历史来源:
自夏商，便有了"庠、序"(就是学校)。作为一个特殊的社会组织，学校一出现，便以培养社会所需要的人为己任，进而出现为培养人才所采取的因材施庠者养也，校者教也，序者射也教等教育之法，历史赋予学校的地位。二千多年齐国的稷下学宫引发了百家争鸣、孔子在大成殿的甬道开设杏坛以六艺而教众贤、宋朝的六大书院所承担着选俊功能。
19世纪末20世纪初，辛亥革命元老何子渊、丘逢甲等先贤成功创办新式学校，黄宗羲提出"公其非是于学校"，他认为学校不仅具有培养人才改进社会风俗的职能，而且还应该议论国家政事之能。"人民教育家"陶行知生活教育论在南京晓庄学校之实践时，还提出"要把学校的一切伸张到大自然去"……直至如今现代化的学校，培养人这一性质也没有变化，因为这才是学校应有之义;只不过对于"培养人才"之内涵是更为丰富、更顺应人之个性发展，也使学校更显生命与活力。
学校发展：
在殷商时代，人们上学的地方叫"庠"，《孟子·见梁惠王》中记载:"谨以庠序之教，申之以孝悌之义气"。
到了周代，就叫做序。所以到了后来，故人依旧以庠序作为学校的代称。
国学:先秦时代的学校分为两类，一个是国学，另一个是乡学。国学是天子或者诸侯设立，包括太学和小学。太学和小学都传授六艺，但是各有侧重，太学以礼乐为主，小学以书数为主。
乡学:乡学是地方设立的，比如州郡县设立。是与国学相对的一个机构。
稷下学宫:这里讲一个比较有名的学术机构。就是战国时期齐宣王设立的稷下学宫。也就是我们所说的百家争鸣的发源地。设于临淄稷下。是当时法家、儒家、墨家、道家、阴阳家、农家等各派的汇集之地。兴学论战，评论时政，教徒授业。形成了中国历史上思想文化的首次大碰撞。
太学:封建时代的教育机构与最高学府，魏晋至明清时代或设立太学，或设立国子监，名称不一，制度有变，教授王公贵族子弟的学府，生员被称为"太学生"或者"国子生"。
国子监:汉魏时代设立的太学，西晋改为"国子学"，隋朝的时候改为"国子监"，从此，国子监就与太学互称，都是最高的学府，兼最高教育行政机构。
书院:唐宋至明清时代出现的一种独立的教育机构。一般都是私人建立，聚徒讲学，研究学问的场所。宋代有四大书院。明代的时候，我们所熟知的有东林书院，培养了杨涟、左光斗等一批东林党人士。
学校名称：
中国在4000多年前就有了学校。那时学校的名字叫"庠"。高一级的大学叫"上庠"，低一级的小学叫"下庠"。到了夏朝(公元前21世纪--公元前16世纪)把学校又分成了四个等级，按级别叫做:"学"、"东序"、"西序"、"校"。
到商朝(公元前16世纪~公元前1066年)时，又把这四种学校的名字给为:"学"、"右学"、"左学"、"序"。后来的朝代还有在王府里设立的学校，叫"辟雍"、"成均"等。
到汉代(公元206年~公元23年)，最高一级的学校称做"太学"，下面分别称做"东学""西学""南学""北学"。再后来把"太学"改为"国子学"，"国子寺"，"国子监"。汉代，是中国古代教育史上一个比较昌盛的时期。汉代的学校分为官学与私学两种。其中私学的书馆，亦称蒙学，系私塾性质，相当于小学程度。
到2012现在最近的明朝也有(公元1368年--公元1644年)、清朝(公元1644年--公元1911年)，"国子监"已经不是学校的性质了;成为国家专门管理教育的机构。而这时候一般的学校称为"书院"、"书堂"、"私塾"等。
光绪二十九年，清政府颁布《奏定学堂章程》，不但明确了整个学校教育制度，而且还规定了各级学校的课程。《奏定学堂章程》里公布的小学课程是中国第一套正式的小学课程。本回答被网友采纳
一：去学校的好处：
1：建立有效的同学网。获得一生职业与生活中最重要的功利色彩淡而持久性最好的社会关系网，而且在一地工作上过该地大学很重要，所以建议大家在今天工作流动性大的这个时代，经常到一地上一地的在职学位。我的同学录很长，也很有用，演变成校友关系也很有价值。
2：获得良师益友。良师益友能够有效地提升学习与职业成长效率。在我到目前为止最尊敬的30个人中，12个人是我各大学中的教授朋友。而且其他的良师益友也来自于彼此带有学术气质的洞察力的互相欣赏。
3：是爱好的实现平台。我的爱好是读书与做研究，大学可以让我读足够的书，做任何想做的研究，大学扮演了一个爱好偏向转化为行动的起步点的角色。没有大学我的研究就可能只能变成朴素的业余爱好了。
4：扩大兴趣。我对于社会调查、跳舞、围棋、国际问题、辩论等业余爱好的兴趣都是在大学里培养出来的。大学把各个地方与各个方面的人汇集在一起，形成了很有价值的交流中心。在上大学之前，我还不知道有足球呢。
5：增加见识。在元曲宋词课、美术鉴赏、音乐欣赏、计算机初步知识等大量的课程与可以旁听的很多其他院系的课程中，我接触到了这个世界更为广大的部分，也知道自己可以翱翔的范围比过去想象的大得多了。
6：形成专业修养。在一个特定领域养成了某种职业特点，比如在我最初学习的法律领域的规范性与论辩性，在后来的社会学领域的解析性与精细化描述，再后来公共政策领域的那种问题解决导向的思维模式。
7：获得新技能。我的演讲、文字编辑、活动组织、写作、社会调查技能都是主要在大学校园中开始锻炼与获得的。任何一个大学都有自己的长项与强处，用心的人不难习得新的东西，而多个大学的经历结合则会有意外收获。
8：个人气质变化。从一个农村孩子到一个城市职业人士的蜕变，大学充当了很好的培训所与初步养成机构的作用，这会表现在谈吐、衣着与沟通修养上。大学也往往具有某种新风尚的观察点与学习所的作用。
二：从学校毕业，踏入社会，并不意味着学习过程的结束，而是新征程的开始：
1：很多行业或领域的大牛，他们之所以厉害，就是工作后，一直在用小时候的学习方法，活到老学到老，别指望逃掉！有很多机会不是等你准备好才出现的，有些人之所以能够在人生中获得成就，是因为当机会来临的时候，他们已经是准备好了的状态。
2：保持积极学习的态度决定了你能学到多少知识，增进多少经验，你坚持不懈的学习会转化为你工作技能的提升，工作技能的提升就意味着薪资和岗位的提升，薪资和岗位的提升就意味着机会的增多和眼界的开拓，机会的增多和眼界的开拓就意味着财富的增多，财富增多就意味着有车有房有成就。
学校只是你融入这个社会开始的第一步，你很多的人生观和价值观都是从学校中培养起来的，年轻的一代，大家加油吧，撸起袖子加油干！！
学校本来是学生健康成长的地方，应该是学生以鲜活的生命个体获得各方面发展的场所。但在学生的眼里，它却成了监狱，这不能不说是我们学校教育的悲哀。
监狱，本来是囚禁犯人的地方，它以剥夺犯人的行动自由为主要特征，以对犯人的人性化改造为根本目的，与正常的学校教育，可以说是性质不同的两个社会机构（尽管现在有工读学校，但学校就是学校，监狱就是监狱，性质仍然不同）。
现在，有的学生竟然把学校称作监狱，这说明在办学过程中，的确存在着与监狱有某些相似之处。按照那位同学的说法，他一进了学校，就失去了自由。当然，这只是学生作文中的一段话，他很有可能只是凭自己一鳞半爪的感觉来随意发挥的。况且，对什么是自由，本身就存在不同的理解。在那些尚未成年的孩子心中，很有可能，自由就是完全的无拘无束，完全的自由自在。一有纪律的约束，有的人便认为失去了自由。但不可回避的却是，我们的学校，的确存在着让人失去自由的作法。下面举两个例子。
举报载，有一个孩子，今年刚上小学念一年级。开学初，他父母亲费了九牛二虎之力，把他送进了一个实验班，本指望进了实验班可以把学习成绩搞好。令孩子的父母没有想到的是，孩子的成绩虽然上去了，但孩子的快乐却不见了，原先那种在幼儿园培养起来的天真活泼，当然无存了。因为他每天都有做不完的作业，有写不完的生字。学习负担太重，学得太苦。且不说那每天没完没了的作业，但说的书包，就很让人深思了。语文老师向他推荐新版的《现代汉语词典》，孩子每天放学回家，都要缠着大人要买。大人不是心疼几十块钱，而是心疼儿子。他才8岁，一本《现代汉语词典》，少说也有好几斤重。再加上各种各样的练习册，父母担心孩子背不起。但孩子听老师的话是一大天性，在儿子的死磨硬赖下，大人还是给他买了。每天看着孩子背着那沉重的书包，父母亲非常心疼，再加上每天那没完没了的作业，他们实在觉得儿子活得累，但又无可奈何。
高中的情况呢？只会更严重。前不久，某著名教育网站上暴露的，某城市的高中生，每天下午都要上四节课的情况。那些可怜的孩子，每天下午5点40分才放学，6点半就上晚自修，一直上到9点半。对这些孩子而言，他们还有多少可以自己支配的时间？还有多大的自由可言？如果再加上星期六、星期天的补课，自由就基本与他们无缘了。
我们可以这样说，以上的两个例子，或许仅仅是个例，不具有一定的普遍性。各地的学校作法可能不完全相同，但“抓得紧”却是一样的，只是抓法不同罢了。
我们说学校不是监狱，是说学校是对人进行人性化培养的地方，进了校园的孩子，他们都是身心健康的未成年人，是具有极大的可塑性的人，是祖国将来的建设者和接班人。今天，我们怎样培养他们，他们将来就可能会成为怎么样的人。“一个孩子，在批评环境中长大，他就学会批评；在敌视环境中长大，他就学会仇恨；在嘲笑环境中长大，他就学会自卑；在羞耻环境中长大，他就学会负罪；在容忍环境中长大，他就学会忍耐；在鼓励环境中长大，他就学会自信；在公平环境中长大，他就学会正义；在完全环境中长大，他就学会忠实；在接纳和友谊的环境中长大，他就学会宽容与爱。”如果我们今天真的把学校当作监狱来管理，把学生当作囚犯来看待，那我们办教育的目的还有实现的可能吗？
学校不是监狱，是说学校不是改造人的地方，不是用对待犯人的方法和态度来对待学生的，不是以限制，乃至剥夺学生的思想和行动上的自由来迫使他们按照我们原先所设计好的模型来塑造、来“制作”他们。相反，而是按照学生的本性，进行人性化的教育和培养的。
学校不是监狱，更意味着，我们的学校教育，要更多的具有人性化的东西，要从有利于孩子的健康成长的高度来建立制度，进行管理。而不是想方设法把孩子管“死”，管得服服帖帖，管得规规矩矩。