求一点关于佛教里面僵尸的解释，

Question

如题所述

Answer 1

被埋葬的尸体如果魄依然依附在肉体上，就会不腐烂，体毛和指甲也会继续生长，就会发展成僵尸，会长出绿毛，能走动跳跃，力大无穷，也会吃人，并不是只喝血。但是动作僵硬不灵活，这是初级阶段的僵尸。
　　
　　中国人的观念是入土为安，如果尸体被埋葬，不大会变成僵尸，但古代很多人死在异乡，往往把棺材寄放在庙里，不入土，就容易变成僵尸。
（原文作者注：僵尸的成因与我道家三魂七魄之说有关，三魂司主精神性的意识，故有善念，七魄主管物质性的生物本能，所以懵懂无知，魂散而魄留则，肉身只保留了动物性的一面，因此会四处无意识地作恶）
　　
　　到第二个阶段，僵尸的毛色变白，那叫白毛僵尸，动作敏捷，能攀高钻低，杀伤力明显提高。但白毛僵尸和绿毛僵尸都怕阳光，对付僵尸的办法是让太阳一晒马上完蛋。还有一个办法是偷走僵尸的棺盖，天亮之前僵尸不回到自己的棺材就会死掉。
　　
　　僵尸也有对金钱美色的欲望，看过几则关于僵尸的故事，一则中，僵尸身上还挂着银锭，与人争斗，一直追到楼上，不小心串银锭的线断了，僵尸手忙脚乱地去捡，结果被人踢到楼下，再也爬不起来。
　　
　　另一则，说某人很大胆，夜里看到一庙中的僵尸外出，就追踪过去，看见僵尸原来是和一废宅中的女僵尸幽会，就到庙里把棺材盖子掀了，还在四周撒了一圈糯米，僵尸幽会回来，棺材盖子没了，大窘，又到女僵尸那里，女僵尸说：你走了怎么又回来？拒绝他进去，僵尸走投无路，太阳一出就完蛋了。
　　
　　有一个故事上说，某地僵尸住在洞里，夜里出来吃人，请道士来克制，道士候僵尸外出，派一人在洞里摇铃铛，结果僵尸不敢回洞，太阳一出就倒下了。
　　
　　到第三个阶段，僵尸毛长一尺，能够飞起来，那叫飞天僵尸，又叫飞天夜叉，有时简称飞天，能作人形，来去自由，不怕阳光照耀，也不需要回到自己的棺材，飞天僵尸的克星是雷火，还有枪炮也能对付它。敦煌壁画里的飞天就是指飞天僵尸。
（此处荒谬绝伦，敦煌飞天是佛家护法神八部众中的香神与乐神，名乾达婆，是侍奉印度诸天供养佛菩萨的小神，与僵尸毫无关系，而夜叉也非中国固有神怪，夜叉又名药叉，是八部护法神道之一，药师佛座下12药叉大将，财神、四天王座下夜叉、药叉眷属、神将都属于此类，以善于飞行、奔跑著称，药叉多为英俊少年或和善矮人，而另有罗刹，是作恶的恶鬼，相貌狰狞，喜食人，中国人不辨其理，将罗刹与药叉混同，又将僵尸与罗刹混同，修道之士，当以为鉴。）
　　
　　第四阶段，飞天僵尸进化为"犼"，不再吃人，一般是在天空和海洋猎食龙来充饥，那里有犼，龙就不敢经过，下雨是龙王的工作，如果龙不敢来了，当地就会发生旱灾，这是一种非常神奇的动物，佛教界一些有道之菩萨就把犼作为座骑。如果某地发生旱灾，很可能是僵尸作怪，然而犼还是有昼伏夜出的习惯，如果白天发现僵尸将其焚毁，就会下雨。
（今人之无知可见一斑：僵尸岁久通灵曰旱魃，旱魃本天女，轩辕氏时下降中原降伏风伯雨师，后能致一地亢旱的僵尸也称为旱魃。龙乃百虫长，水中神，何等尊崇，岂枯骨腐尸能加害乎？犼乃中国本土所产的灵兽，但向不见于正典，于宋元以来笔记中见之，其形似马而周身有火焰环绕，极凶暴，能与龙斗，古人曾见此物与蛟龙争斗，最终两败俱伤，可见也不过寻常异兽而已，佛家诸尊变相皆有其象征，未见有乘犼的变相载于经卷，或云犼似马，骑犼之说乃庸僧附会马头观音变相而来也未可知。）

Answer 2

佛教称呼僵尸为起尸鬼，起尸鬼这个名词出自《药师琉璃光如来本愿功德经》。
起尸鬼，又称作吉遮鬼、吉蔗鬼，是一种恶鬼。外道有一种邪术，就是在起尸鬼的旁边划一线。起尸鬼就是他咒语一念，尸体会站起来，受咒力控制的一种杀人的鬼，受到咒力控制的杀人的鬼，道教和民间所讲的所谓“僵尸”叫做咒起尸鬼——咒一念尸体站起来。
如果我们遇见僵尸，不必害怕，立即念诵“南无药师琉璃光如来”圣号，僵尸就伤不了我们。

Answer 3

一般传说中，佛教中六道之一的修罗道中，有一族，称为夜叉。其中的飞天夜叉，常被人当做是僵尸成精，O(∩_∩)O~

其实，佛教中没有专门提到僵尸。

贤善成就，普愿吉祥本回答被提问者采纳

Answer 4

有四种
1.死后几个月变成 全身长满白色毛的走尸体（怕人 狗 猫 等）吃血为食 怕光
2.死后几十年后 全身长满黑色毛的起尸体（怕人 大部分怕人 见人躲藏起来 吃血为食（步行 怕光
3.百年千年 后 不怕人 跳行 不太怕光 也不怕
4.万年 等 与天人的力量相当 非常害不在是人所以解决的人 会变化 成魔 可能自己吃自己同类的魔
这不是佛教的 我是佛教的 但这是道教的
只有观世音等 大菩萨才能对付了

Answer 5

人有六识，若死后神识，身识不灭的话，就变成我们所说的僵尸