邯郸古迹之一 圣井岗-----神奇的地方
邯郸，自公元前386年敬侯赵章从中牟迁都，作为邯郸都城，诞生了不少成语典故，流传下来许多奇闻轶事。名胜古迹遍布城镇乡村，市井街巷，在邯郸众多名胜中，位列冠首之位的，恐怕当推圣井岗了。
圣井岗龙神庙始建于元代仁宗延佑二年（1315年），距今已有七百余年历史了，是邯郸保存比较完好的道教庙宇之一。圣井岗地处邯郸市郊，占地1.5万平方米，是国家AA级旅游景区，河北省重点文物保护单位。其庙宇结构布局严谨，殿房百余间，塑像二百余尊，自古至今香火鼎盛，为古邯郸十景之一，被誉为“灵岗香市”。 圣井岗庙宇坐北朝南，东西对称，青砖青瓦，特别是“戏楼”，戏楼位于古建筑群南端，坐南面北，正对九龙圣母殿，是古时祈雨灵验后为圣母贺功唱戏用的，其设计巧妙，结构奇特，侧面结构似前后两个单体叠压在一起，而顶部南北面坡又形成一体，形成独特的建筑风格，全国罕见，在河北省是独一无二的。古建专家认为：戏楼建筑是建筑设计上的珍品，属元代建筑风格。在古建筑设计中享有较高声誉，颇有研究和保护价值。
圣井岗山门内立有一通路朝霖撰文（路朝霖;光绪皇帝老师，赐进士出身，诰授中宪大夫，赏戴花翎，河南补用道，前任四川万县知县，户部陕西清吏司朗中，翰林院庶吉士毕节。）路承熙（路朝霖的长子，光绪甲午科举人。路承熙官后补任云南知县，云南楚雄知州。）丹书于光绪二十五年 “邯郸县圣井岗神龙灵应碑记”石碑，保存完整，文字清晰可见，详细记载了圣井岗始建、维修及各地大旱年间求雨应验等事项。碑文记载；光绪十一年乙酉夏大旱，祷於县属盐井沟石龙洞得雨，岁获丰稔。四川制军庐江刘公秉璋请於朝，加龙神封号，颁御书扁额。光绪二十五年已亥夏，河南大旱，自二十四年八月不雨至於今，民情汹惧，疾疫盛行，幸麦收中稔，阎阎藉以支柱，其危甚矣。于是中丞裕公委员赴邯郸圣井岗龙神庙请铁牌，六月二十九日至省城 ，中丞率僚属跪迎奉安宋门大街太白庙，七月初一即得雨，连降甘澍，岁以有秋。嘉靖已亥邯郸大旱，邑令长安沈麒祷雨，三祷三应。同治六年，京师亢旱，穆宗皇帝命礼部尚书万公青黎至邯郸，请铁牌得雨，铸金牌还之，现存邑库，并发帑银三千两，敕修庙宇，列入祀典。地方官春秋致祭九年。光绪四年，仍请铁牌得雨，加封号：“灵应昭佑”、“宏济龙神”，颁御书额者三次，邯志多年失修。铁牌之铸於何时不可考。
九龙圣母殿为圣井岗主殿，圣井位于九龙圣母供像前。水与岸平，深丈余，旱不枯，雨不溢，祷雨辄应，故名“圣井”。元代仁宗延祐二年（1315年）始建龙王庙于此。明清时期曾多次重修，有道士常住。因圣井位居岗坡，故称圣井岗。清宣统元年（1909年）重修圣井岗神像,碑文称此庙为“天下第一庙”；清代诗人张箴有诗赞曰：“人间并受王明福，应是神州第一泉”。井沿有九龙盘口。因圣井祈雨甚灵，历代帝王、官府多有赠匾。清咸丰皇帝御赐九龙匾——“甘霖普降”曾悬于“圣母”神龛之上，工艺精美，惜不存，现为仿品。殿东西两侧供奉九架龙神和司雨神。司雨神是主管下雨的，他有一个步宫尺，下雨时，他用步宫尺量定雨的范围，他量到那儿，雨就下到哪儿。早年，九龙圣母庙很有名气，邯郸县旧志有“邑中庙宇之冠”的记载。井内有金属调水符牌，祈雨甚灵，故香火很旺，其“请牌取水”的祈雨形式，在全国独一无二，为历代祈雨之所。旧时，圣井岗以“祈雨甚灵”而远近闻名，附近省县每逢旱年纷纷前来请牌求雨，连京城受旱，皇家也要派人到邯郸圣井岗求雨，以至在清代成为了皇家祈雨保全天威的最后一道程序。请牌求雨者下到黎民百姓，上至朝廷重臣。清同治、光绪年间，清廷派过直隶总督刘长祐、礼部尚书万青黎、顺天府丞王培祐等，到圣井岗请牌祈雨。清末竹枝词《都门纪变百咏》有“虎诣邯郸请铁牌，深宫总为小民斋”句，即指王培祐求雨之事。清同治六年(1867年)，京师久旱，穆宗皇帝命礼部尚书万青黎到邯郸圣井岗龙神庙请牌求雨。回去普降瑞雨后，穆宗皇帝铸还重8斤4两金牌壹块，并拨银3000两重修圣井岗。据“邯郸县志”记载，金牌曾保存在保定潘库，现不得而知，圣井岗现存为仿品。1986年圣井重修时从井中掏出银、铜、铁、锡各种“祈雨牌”百余枚，最早的为清雍正五年大清国直隶广平府郭窑社首郭绪奠；郭丙堂恭献的锡质祈雨牌。其中光绪四年山西汾州知府端斌；署汾阳县知府方家驹；光绪三十三年直隶布政史按察史恭制，宣统元年正定县令叩，宣统元年山东济宁直隶州知州丁兆德；民国十三年署南和县知事张庆禄，民国十五年山东省省长林宪祖；民国二十八年邯郸县县长杨肇基，民国二十九年、三十一年河南省省长陈静斋等敬献的四十余块祈雨牌字迹清晰可辨，保存完好，文字记载十分详细。 其余的祈雨牌或水蚀斑斑，或残缺不全，字迹无可辨认。据村里老人讲，50年代时因为穷，曾经有人下去掏井，掏出祈雨牌卖铜换钱花。流失的祈雨牌不可计数。
这里被称为圣井岗，不能不先说九龙圣母的来历。传说，在圣井岗附近有个叫北牛叫的村子，村里的房姓人家比较多。有一个叫做房宝的小姑娘，是房永和的女儿。那时房宝十六岁，尚未出嫁。有一次房宝和嫂子去河边洗衣服，见水上漂下来一个桃子，房宝捞起来推让嫂子吃，嫂子又推让房宝吃。谁知房宝吃完桃子，回家后肚子涨成青紫色。她父亲认为有辱门面，就将她赶到山中。第二天，房宝的哥哥从山里回来，说见巨蛇数头围绕在房宝周围，顷刻间乌云密布，雷电交加，巨蛇腾空而起，房宝当时就死了。于是，这件事在远近传开，说房宝是圣母，生了九龙。村民还在房宝死的地方盖了庙，庙中立起了九龙圣母的神位。
其实从旁边依旧清晰可见的石碑文字中我们可以看出当时九龙圣母庙的地位。明嘉靖十八年邑令长沈麟定名“圣井”；清穆宗得雨后“列入祀典地方”；同治十一年，同治帝命令曾国藩悬挂匾额；光绪十二年加封“灵应昭祐宏济龙神”，“颁御书匾额者三次”；宣统元年重修圣井岗神像碑记载说，“绅民立庙在先，皇帝敕修在后，而且赐金牌，五加封号，其赐之物若龙旗、龙匾、龙袍、彩杖、支京钱二百三十二千文重修，足至大小功臣累送牌匾不胜枚举。”[慈禧全传]一书中就有两宫皇太后派员到邯郸祈雨应验的情节。
随着历史的发展，圣井岗请牌祈雨方式已经成为特色独具的非物质文化遗产。圣井岗也已成为民间诸神的汇聚之地，祈雨调水牌也已逐渐演变成为人们祈求福运财运、追求美好生活向往的祈福牌。近年来，圣井岗知名度日益提高，庙会规模逐年扩大，目前已经成为广大群众寻求祈福避灾、求子、求学、求财等精神寄托的重要场所，圣井岗正在以它独特的文化内涵吸引着来自世界各地的游客。
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