第1个回答 2011-12-23
这题不太好回答,参阅相关资料,大致有这些不同:
1.阶级力量不同:西方资产阶级发育远较中国的完整和成形,中国资产阶级力量相对于强大的封建势力来说比较弱小。
2.经济实力不同,西方在
地理大发现以后,利用商业革命和价格革命,成功了资本原始积累。相对而言,它的经济独立性比较强,中国资产阶级产生于半殖民地半封建社会中,独立意识不强,经济实力不强。
3.社会力量的作用不同,在西方资产阶级革命常常能呼唤和带动社会各阶层的革命活动。然而,在中国,人民安于现状和不甘犯事的心态是力量弱小的资产阶级更加的孤单和孱弱。
4.革命对象不同,中国革命既要反对本国封建势力,还要反对
帝国主义,担起民主解放的重任。革命任务远比西方更加艰巨。
5、思想运动的作用不同,西方的资产阶级革命借了
文艺复兴和启蒙运动的东风,而在中国,
文字狱,和八股取士严重禁锢了社会的进取探索思想。本回答被提问者采纳
第3个回答 2011-12-23
从历史文化的角度来说,中西方文化无论从萌芽、发展到现在的格局无疑是各具特色的。一个偏重群体关系和整体作用,提倡大家庭理论;一个偏重个体能力和英雄主义,提倡自由万岁。在两个文化理念截然相反的作用下,我们必须融合两者意识上的差异,在文化层次本身找到共性,以利于整个人类文化的发展。
【关键词】:文化,思想政治、社会主义等。
历史发展至今,中西方文化就像两条时而胶着、时而分离的不规则线,同样源远流长,同样博大精深。自成体系、相互交融。但无论任何时候,两者从未有过平行的时候,因此,研究世界文化不可能单一的研究中西方某个文化,而应全面、系统的对中西方文化加以研究。
一、关于中西方文化
文化的定义著名人类学学者泰勒(Edward Burnett Tylor)这样给文化定义:“文化或者文明就是由作为社会成员的人所获得的、包括知识、信念、艺术、道德法则、法律、风俗以及其他能力和习惯的复杂整体。”这个定义已经比较权威。在此,我们将文化定义为人和环境互动而产生的精神、物质成果的总和。这个总和中可以包括生活方式、价值观、知识、技术成果,以及一切经过人的改造和理解而别具人文特色的物质对象。
中国文化定义中国文化一般指中国传统文化,它是中华民族在长期历史发展中形成的,是中国各民族集体智慧的结晶。汉族是中华民族的主干民族,对中国文化的形成和发展起了重要的作用,其他少数民族也对中国文化做出过不可抹杀的贡献。
二、中西方文化的特点
中西方文化均源远流长、气象万千,两种文明都经历了几千年历史的发展演化才成型。迄今,无数学者为更好的研究两种文明,划分了各种各样的时期或时代,以将历史分割成各个有机统一的整体加以研究。在此,笔者参考各权威观点,结合自己的观点,在权威学说的基础上以阶段性为前提,简单描述一下中西方文化各自的特点,以便更好的对论题加以研究。
中国文化的特点中国文化在西周时期创造出了中华文明的母形。这一时期建立了“余一人“的专制王权思想,敬德与重民思想开始萌芽,西周时期我国宗法社会与宗法文化开始成型,并且对后世中国文化脉络和思潮的演化产生了深远影响。战国时期,平民观点开始兴起,以孔子、孟子、墨子、老子、韩非子等为杰出代表。我国出现百家争鸣的文化发展状况。以仁为核心的儒家思想成为中国文化的中心。同时法家、道家思想并立。至此在几千年的发展过程中,中国形成了以“谦、恭、信、敏、慧”为核心的文化思想观、以“学而优则仕”的文化价值观。总的来说,中国文化就是细节服务于整体、突出整体效果的文化模式。
西方文化的特点西方文化经过中世纪基督教文化的长期统治,阿拉伯文化的融入,随着资本主义经济萌芽的出现,出现了影响深远的文艺复兴和宗教改革。经过17 世纪的科学革命,18 世纪的启蒙运动,现代西方文化到19 世纪臻于成熟,并向全世界扩张。西方文化在20 世纪面临着来自内外多方面的挑战。现代主义、后现代主义只反映了现代西方文化的一个方面,表现出其躁动不安的情绪,远远不能概括其全貌。在几千年的发展过程中,西方文化形成了以“争”为核心的文化思想观、以自然科学和科研为核心的文化发展观。总的来说,西方文化就是突出细节、突出个体效果的文化模式。
三、中西方文化差异
西方文化文化的发展态势不同中国文化中整体上来看,属于一种静态文化、一种家国文化。由于中国所处地理环境较为优越,给予了人一个可以长期居住生产的环境,所以,这种长期居住在同一个地方的条件便使家族发展的很快,安居乐业、居安而不思流动,就容易促使静态的文化模式发展。家族繁衍、代代相传,家族纽带越来越复杂,尊老和祭祖现象就必然在这样的发展模式下产生,家族观念,宗法制度也就逐渐形成并根深蒂固了。所以说,中国为什么叫家国,因为,家就是国、国就是家,家和国仅仅是规模上的差别,于此,这种静态文化和家国文化直接促成了中国仁、孝、礼、信为核心的贵和尚中的中庸思想。而西方文化则属于一种动态文化、一种斗争文化。西方文化三大起源(古希腊文明、罗马文明和基督教文明)均源自地中海沿岸,西方的地理环境、气候促成了流动性较强的文化。并直接促使西方人的家庭观念相对薄弱,个人主义、自由主义等价值观念得以发展传承,由此产生的竞争意识、斗争文化更是西方文化发展的原动力。
中西方文化中的伦理观念不同中国文化主张家庭伦理本位,而西方文化主张个人本位。上点已经提到,中国以家国主义文化为核心思想文化,以家族为本位,家庭便有长幼之序,夫妻之分,家庭成员各安其分,各尽义务,即“尽伦”!孟子认为:圣人是“人伦之民”,伦的核心是“绝对服从”,幼服长,妻服夫。使家变得如此重要的原因之一就是“孝”,“百善孝为先”,“孝道”是中国的国本,国粹,中国自古就有孝的文化,有以孝治天下之说.家与孝原本有伟大的理性意义,但由于过分强调,终成了一种过分的家族意识,而忽略了个人自由的发展,“存天理,灭人欲”,以个人向群体负责为人生宗旨。而西方的地理环境及种种社会关系导致个人主义的兴起,导致家庭、家族纽带功能相对松弛。“上帝面前人人平等”的基督教义充分说明了西方文化中追求人格独立的特点,骑士精神、英雄主义的盛行源自于此。个人权利任何人不得侵犯,信奉个人本位、自我中心,这种个人本位思想使即使亲人间的界限也划分得非常明确,AA制、强调子女独立生活,喜欢谈论一己之所得。伯克哈特在《意大利文艺复兴时期的文化》一书中,认为只有个人得到充分的发展才能有社会的充分发展。存在主义把这个基本观念推向了极端,鼓吹“人中西方文化差异研究
中西方文化对人与自然的基本观点不同杜维民教授认为:“中国文化关注的对象是人”。人与人的关系是中国文化关心的核心与基础问题,战国时期,我国就形成了以“仁”为核心的儒家思想,所以政治伦理学相当发达。而西方文化较多关注的是自然,人与自然的关系是古希腊注重的中心问题,由此衍生出理智和科技。中国的哲学是一种人生哲学。西方人也讲人与人之间的关系,但首先关注的不是伦理而是竞争,因而出现了“优胜劣汰”的规律。
四、结构不同
西方政党制度下的政党是平行结构 , 相互没有主次之分 , 政党结构总体呈现不稳定性。中国政党制度下的政党存在领导与被领导的关系 , 有主次之分 , 其结构总体呈现稳定性。
由于历史的原因 , 西方政党之间的结构是平行的竞争性结构 , 相互之间为并列关系 , 没有主次区别 , 也不存在一个政党领导另一个政党的关系。不同政党面对选民 , 公开竞争 , 争取执政权力。虽然获得 “ 组阁 ” 权力的党 , 在政府内部起主导作用 , 对其他政党存在较强的支配力和影响力 ; 但 “ 议会少数 ” 政党 , 也并不接受 “ 有权组阁党 ” 的领导 , 依然是独立的政治存在 , 西方政党结构是由西方政党在法律允许的范围内自由、平等、独立地参加争夺议会权力或行政权力。
与西方提倡个性自由的民主不同的是,中国人的民主是抱团取暖式的民主,是集体化的民主。这是由中国的传统文化决定的。中国的传统文化是人们更相信国家,而不相信自己,我们的传统文化中缺少自我,也不相信自我,所以中国的民主与西方想象中的民主不一样,中国人更喜欢找集体,更喜欢找依靠,更喜欢找归宿感。西方人孜孜不倦地想在中国推行他们的民主,其实他们还不真正了解中国的国情,没有真正理解中国的文化。中国国家这么大,所以强调稳定压倒一切是对的,在中国最大的政绩就是稳定,而稳定反映在秩序上,秩序又体现在集体行动上,所以中国的秩序大于个人的自由,虽然与西方提倡的民主有差距,但我们中国人习惯于这种秩序,也喜欢这种稳定,而且我们也在行走在进步的路上。