简单以是否心内求法为根本差异的话，是无法令人信服的。
譬如：
数论外道也会认为自性是一切事物转变的根本因..........
离系外道也主张现在的人生就是无始以来的业果..........
呵呵，数论外道所说的自性是指“大梵神我”，那是类似宇宙第一因的东东，你把它替换成上帝也可以，一般此类外道主张的都是“梵我合一”，就像水珠溶入大海。这还是两个，一个是梵，一个是自我，这是典型的心外求法。而佛教讲三界唯心，万法唯识，三界唯心造。
离系外道是承认业力，古印度很多教派也都承认业力和轮回的，所以说是否承认业力和轮回不是佛教和外道的区别点所在。
如果楼主坚持是否皈依三宝是区分内道和外道的区别，就会产生一个困境：释迦摩尼本师佛他皈依的是哪个佛，哪个法，哪个僧？释迦未证悟前娑婆世界没有佛，释迦未说法前世上没有佛法。释迦未度众生前世上没有僧人。让释迦向自己的徒弟皈依，这也太恶搞了吧？
非常感谢您对数论外道与离系外道的解释。
不过，我在前面提出的关于内道与外道的区别，并非我的独创，而是古代圣贤的教言。
感觉这个提法很有趣，故此做个提问，请诸位大德提点，哈哈
是哪个古代圣贤这样说啊？
佛教也说是要通过“闻、思、修”的，佛陀并非天生就是佛陀，也是透过修持出离心、菩提心、空正见，历经多劫圆满了福德智慧资粮，而究竟圆满的，呵呵
追答对，外道的修持太严，近乎苛刻，而且不是正见。