十个太阳,依次称为甲、乙、丙、丁、戊、已、庚、辛、壬、癸,每天有一个太阳值班照临人间,十天一周轮,周而复始,一周轮即为一旬。
《海经》里面谈到的诸神,男神称帝,女神称女、称妻、或称王母,显然是重男轻女。然而论贡献之大,当属母亲 英雄 女神“羲和”与“常羲”——“东南海外,有羲和之国。……羲和者,帝俊之妻,生十日。”“帝俊妻常羲,生月十有二。”太阳和月亮的母亲每天给自己的孩子们洗澡,所以日月常新。
《海经》没有说帝俊是日、月之父,却另外说:“帝俊有子八人,是始为歌舞。”这八个儿子的名字和事迹记录在案——
“有中容之国。帝俊生中容,中容人食兽、木食,使四鸟、豹、虎、熊、罴。”
“有司幽之国。帝俊生晏龙,晏龙生司幽,司幽生思土,不妻,思女,不夫。食黍食兽,是使四鸟。”
“帝俊生晏龙……始为琴瑟。”
“有白民之国。帝俊生帝鸿,帝鸿生白民,白民销姓,黍食,使四鸟、豹、虎、熊、罴。”
“有黑齿之国。帝俊生黑齿,姜姓,黍食,使四鸟。”
“有西周之国,姬姓,食谷。……帝俊生后稷,稷降以谷。……始作耕。”
“帝俊生禺号……是始为舟。……是始以木为车。”
“帝俊生三身……是始作下民百巧。”“有人三身,帝俊妻娥皇生此三身之国,姚姓,黍食,使四鸟。”
帝俊为什么没有女儿?因为进入了战争年代,男人适合打仗,氏族领袖改为男性。“四鸟”是猛禽,“虎、豹、熊、罴”是猛兽,——战争年代的图腾是心理战的武器。
贡献如此巨大的“帝俊”为什么在后来的中国历史记录里默默无闻?《海经》提到的“帝尧”和“帝舜”只有墓葬祭台,没有事迹功勋,为什么后来反而变成最著名的帝王?原来是女权到此为止,女神的权力转移给她的父亲和丈夫——“羲和”变成“娥皇”,因为她是“姚姓”,所以说她的父亲是“帝尧”;同时“帝俊”变成“帝舜”。母系氏族向父系氏族的和平转化,就是“嬗”——“嬗”是女权之变,后来为了表示男尊女卑,改写为“禅”,“禅”字的左偏旁为男性生殖器象形——最初的“帝”写做“褅”,是带着男性标志的神。
太阳女神的功劳反而变成罪过,为什么要生十个太阳轮流值班?如果十日并出怎么了得?于是“帝俊赐羿彤弓、素矰,以扶下国。”羿用帝俊所赐的弓矢射下九个太阳。轮流值班可能是母权之下的男性职责,有些共和色彩;父权代替了母权,就要实行军事领袖独裁了。《海经》收录的神话素材如果加以整理分析,就会反映这个划时代的社会革命。
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