中国古代人系不系皮带？中国古时候的皮带都长成什么样子？

Question

如题所述

Answer 1

古代人当然也系皮带，只不过和现在的皮不一样。
古代的服装，不用纽扣，没有衣带，只是在本 服的衣襟之间用一根小带子系结起来，起着现在 纽扣的作用。这种系结的小带子叫“铃”。《礼记 ·内则》:“拎缨聂履二”郑玄注:“拎，犹结也。”而 在衣服外面的腰部，则总束一根大带，把衣服裹 好，随身携带的东西就挂在这根腰带上。
在等级森严的封建社会里，腰带也有贵贱等 级、之分。平民百姓的腰带是熟牛皮制成的“韦 带”。《后汉书·周磐传》:“居贫养母，俭薄不充， 尝诵《诗》至《汝坟》之卒章，慨然而叹，乃解韦带， ，就孝廉之举。”李贤注:“以韦皮为带，未仕之服 也，求仕则服革带，故解之。”因平民百姓腰韦带， 穿布衣，故“韦带布衣”(简称作“韦布”)就成了平 民的代称。陆游《厌事》诗:“韦布何曾贱?茅茨本 自宽。”贵族、官吏的腰带有两种.一种是用绢织 成的“绅”，大夫以上用生绢，宽四寸，士以上用熟 绢，宽二寸。《论语·卫灵公》:“子张书诸绅。”邢 昌疏:“以带束腰，垂其余以为饰，谓之绅。”
因 “绅”为古代士大夫束在衣服外的大带，故引申以 指束绅的人士，如“乡绅”、“绅士”—地方上有 势力的地主或退职的官僚。古时，大臣上朝面君
言事，事先得将所言内容记在“妨”上，飞‘妨”亦叫 “朝笛”，俗称叫“手板”，是一种用玉、象牙或竹片 制成的狭长板子。《礼记·玉藻》有句云，“凡有指 画于君前用妨。”未呈奏前，妨是给(亦作“措”，意 气
为插)在绅带里的，故“绪绅”便用作官宦的代称。 如《五人墓碑记》的“络绅而能不易其志者”及
《<指南录》后序朴“络绅、大夫、士萃于左丛相府” 中的“绪绅”即官宦。贵族、官吏的腰带还有一种 是用皮革制成的，叫“革带”，也叫“攀-0
最早的革带，不加装饰，从魏晋以后，用金、 银、铜装饰腰带，以区别身份高低。唐、宋以后，这 种区别更加严格，据程大昌《演繁露·卷十二》 载:“唐制五品以上，皆金带，至三品则兼金玉 带:”又“本朝(宋朝)亲王皆服玉带。”只据《宋史 ·舆服志》五载:“太平兴国七年正月，斡林学士 承旨李防等奏曰:‘奉诏详定车服制摩，请从二 品以上服玉带，四品以下服金带。明代惟亲王
及一品文官用玉带，见《明史·舆服二、三》。清代 惟特赐及一品用衔玉版带，见吴荣光《吾学录· 制度》。至于庶民和郡县小吏，则只能用铜、铁、 角、石、墨玉之类饰带。
为了显示富有、豪华，古代贵族阶级的腰带 上，还常系着珠缨宝石等装饰物。《礼记·内则芳 云:“左佩纷、帆、刀、砺、小脂、金隧。”纷—抹布 “帆”—巾绢，“砺”一一磨刀石，稍—解结的 用具，犹如今之开刀。“隧’，一，下打火石.这些都 是随身携带的生活用品。此外，还少不了长穗、佩 玉等。《林黛玉进贾府》有句云:“五彩丝攒花结长 穗宫绦。’一其中的“长穗宫绦’，指系声腰间的绦带， “长穗”则是绦带端部下垂的如黍藕或稻穗状的 丝结。《送东阳马生序》有句云:“同舍生皆被绮 绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备 容臭，烨然若神人。”其中“腰白玉之环·，’’二”即腰 带上配的是白玉环，左边佩着宝刀，右边挂着香 袋。至于腰带上的佩玉，其作用除了装饰夕卜还取 其在行动时发出清脆悦耳的声音。古人认为这是 一种肃穆庄严的表示。

Answer 2

古代人当然也系皮带，只不过和现在的皮不一样。
古代的服装，不用纽扣，没有衣带，只是在本
服的衣襟之间用一根小带子系结起来，起着现在
纽扣的作用。这种系结的小带子叫“铃”。《礼记
·内则》:“拎缨聂履二”郑玄注:“拎，犹结也。”而
在衣服外面的腰部，则总束一根大带，把衣服裹
好，随身携带的东西就挂在这根腰带上。
在等级森严的封建社会里，腰带也有贵贱等
级、之分。平民百姓的腰带是熟牛皮制成的“韦
带”。《后汉书·周磐传》:“居贫养母，俭薄不充，
尝诵《诗》至《汝坟》之卒章，慨然而叹，乃解韦带，
，就孝廉之举。”李贤注:“以韦皮为带，未仕之服
也，求仕则服革带，故解之。”因平民百姓腰韦带，
穿布衣，故“韦带布衣”(简称作“韦布”)就成了平
民的代称。陆游《厌事》诗:“韦布何曾贱?茅茨本
自宽。”贵族、官吏的腰带有两种.一种是用绢织
成的“绅”，大夫以上用生绢，宽四寸，士以上用熟
绢，宽二寸。《论语·卫灵公》:“子张书诸绅。”邢
昌疏:“以带束腰，垂其余以为饰，谓之绅。”
因
“绅”为古代士大夫束在衣服外的大带，故引申以
指束绅的人士，如“乡绅”、“绅士”—地方上有
势力的地主或退职的官僚。古时，大臣上朝面君
言事，事先得将所言内容记在“妨”上，飞‘妨”亦叫
“朝笛”，俗称叫“手板”，是一种用玉、象牙或竹片
制成的狭长板子。《礼记·玉藻》有句云，“凡有指
画于君前用妨。”未呈奏前，妨是给(亦作“措”，意
气
为插)在绅带里的，故“绪绅”便用作官宦的代称。
如《五人墓碑记》的“络绅而能不易其志者”及
《<指南录》后序朴“络绅、大夫、士萃于左丛相府”
中的“绪绅”即官宦。贵族、官吏的腰带还有一种
是用皮革制成的，叫“革带”，也叫“攀-0
最早的革带，不加装饰，从魏晋以后，用金、
银、铜装饰腰带，以区别身份高低。唐、宋以后，这
种区别更加严格，据程大昌《演繁露·卷十二》
载:“唐制五品以上，皆金带，至三品则兼金玉
带:”又“本朝(宋朝)亲王皆服玉带。”只据《宋史
·舆服志》五载:“太平兴国七年正月，斡林学士
承旨李防等奏曰:‘奉诏详定车服制摩，请从二
品以上服玉带，四品以下服金带。明代惟亲王
及一品文官用玉带，见《明史·舆服二、三》。清代
惟特赐及一品用衔玉版带，见吴荣光《吾学录·
制度》。至于庶民和郡县小吏，则只能用铜、铁、
角、石、墨玉之类饰带。
为了显示富有、豪华，古代贵族阶级的腰带
上，还常系着珠缨宝石等装饰物。《礼记·内则芳
云:“左佩纷、帆、刀、砺、小脂、金隧。”纷—抹布
“帆”—巾绢，“砺”一一磨刀石，稍—解结的
用具，犹如今之开刀。“隧’，一，下打火石.这些都
是随身携带的生活用品。此外，还少不了长穗、佩
玉等。《林黛玉进贾府》有句云:“五彩丝攒花结长
穗宫绦。’一其中的“长穗宫绦’，指系声腰间的绦带，
“长穗”则是绦带端部下垂的如黍藕或稻穗状的
丝结。《送东阳马生序》有句云:“同舍生皆被绮
绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备
容臭，烨然若神人。”其中“腰白玉之环·，’’二”即腰
带上配的是白玉环，左边佩着宝刀，右边挂着香
袋。至于腰带上的佩玉，其作用除了装饰夕卜还取
其在行动时发出清脆悦耳的声音。古人认为这是
一种肃穆庄严的表示。

Answer 3

不叫皮带,叫腰带!
一般是布料的. 电视剧中常见的挂香囊或者腰牌的带子 那就是所谓的皮带了!
达官贵人则用布料加丝线甚至镶嵌玉石作身份的象征!
朝代不一样 穿戴也不一样.
唐则在外面
汉则在里面,外面有薄长衫,像现在的风衣一样
还有宋朝的官服外面挂个像腰带一样的东西,不是腰带而是装饰,等级象征! 戏剧里面则夸大了,像个呼啦圈.本回答被提问者采纳

Answer 4

都有系，在外面很明显的

Answer 5

古代人有的用绳子，有的用布条