听有些通灵的信息说：有些罪灵在地狱受刑时念诵佛经，导致地狱鬼卒不能用刑。阎王就把罪灵投胎狱，使其忘记佛经字句而能用刑。这里问题就来了，阎王要刑罚罪灵，而念佛经却阻止用刑。这里好像双方意见相左了啊！怎么回事？另外就是道教斩三尸之说，三尸虫一边引诱人犯罪好死后受供养，一边向天帝告状，如果人是被引诱的，那干嘛不惩罚三尸神呢？如果人身上只是有像俱生神那样的监督者，它并没有引诱人，或者说主要责任还是在人身上，那么斩三尸、守庚申这种修法不是与天帝监督众生善恶的意志相背离了么？综上所述故有此问：三尸、俱生到底哪个正确？佛菩萨和阎王，道教仙真和阎王、“天帝”的关系是什么？他们意见有相左的地方？和而不同？他们是什么关系啊？
你说的我当然知道了，可是你说三尸向天帝报告是向福报天界的天帝报告吗？那不是佛教的观念吗？道教里的三尸神怎么会向佛教的第十天告状呢？我问的是佛经和阎王为何矛盾还有三尸和天帝为何矛盾。。。不是那种玉帝是不是天人那种问题。。。我对各个宗教一向平等看待的。。。认为他们就像国与国一样互不干涉主权。。。我现在问的是为什么好像有内部分歧。。。
追答不矛盾，三尸神是监察人善恶的，“又有三尸神，在人身中，每到庚申日，辄上诣天曹，言人罪过。”
人得道之后自然不需要三尸神监察，所以要“斩却”！
佛教我就不清楚了
你这只是无用的说辞，我再问众生界的事情，不是研究佛法义理。你要看清问题啊。如果阎王是真实的生命，那么他自己本身就可以成佛，比如我成佛后发个愿去度他，是可行的。如果他是众生幻想幻化出来的，那这个愿是落空的。懂？你不可能让电视节目里的人物去成佛，请你们都看清问题回答。郁闷死。。。
追答无人相，无我相，无寿者相，无众生相。阎王也是虚妄的存在，佛教人们观世界一切事物，哪有不坏的？不死的？皆是你的妄想，你听谁说有阎王？你听佛说过？有人见过？金刚经：“实无众生如来度”你可知道？
呵呵，我们真是满有缘的，你干嘛匿名啊，你的想法我也有过。。。
追答你问的那些我不太懂。
不过我知道三尸是指代人的：善念、恶念、自我念
这三念诱导这我们做，我们本心不想做得事情。
而天帝是指代天道。也就是说人在做，天在看。
说根到底，只是看你有没看清自己的据罢了。