她们或许会觉得和尚更加沉稳，和和尚私通，也更刺激，又不容易引起别人的注意。
众所周知，古代的和尚应该是看破了红尘往事，家，断了七情六欲，所以才会选择出家当和尚，但是，从历史的记载当中，我们了解到古代的女人有很多都会和和尚私通，比较著名的是大唐的高阳公主和和尚辩机的爱情。
有的时候也可以理解她们的心情，因为和尚看上去总是那么神圣，看上去也是那么神秘，人们往往都是有那样的好奇心，越神秘，人们就越想知道。
尤其是在女人心目当中，男人本就是应该沉稳的形象，和尚，能言少语，这个符合了女人在心目当中的形象，所以一旦有机会就想和和尚私通。
更何况在外人的眼里，和尚应该是，不在乎这些凡尘俗世，当一个女人去征服了一个和尚的时候，心里可能会真的很有成就感，因为她们会将这些事情归功于自己的魅力。极大的满足了自己的欲望。
在中国古代，皇帝拥有至高无上的权利，“普天之下，莫非王土。率土之滨，莫非王臣。”天下都是皇帝一个人的，更不用说是女人。哪个皇帝没有个三宫六院、七十二妃？更有甚者后宫佳丽达到几千人之多，这么多的妃子，就算皇帝拥有强健的体魄，靠他一个人也是照顾不过来的。再加上皇帝公务繁忙，大部分的妃子都会独守空闺、寂寞终老。有一部分耐不住寂寞的，就会铤而走险，红杏出墙，偷偷的给皇帝戴了“绿帽子”。
南朝时期，梁元帝萧绎有个妃子叫徐昭佩，因为徐昭佩并不漂亮，所以萧绎两三年才进她的房间一次，再加上梁元帝萧绎只有一只眼睛，所以每次听说萧绎要来时，徐昭佩都会在半边脸上化上妆（暗讽萧绎是个独眼龙），每次都惹得萧绎大怒而回。
徐昭佩长期独守空闺，深感寂寞难耐，就与荆州瑶光寺中的智远和尚私通起来。后来她见萧绎的随从暨季江长相俊美，又与暨季江私通起来。暨季江常常感叹说：“柏直的狗虽老仍能狩猎，萧溧阳的马虽老仍能驰骋，徐娘虽老犹尚多情。”这就是成语“徐娘半老”的来历。
后来因为偷情之事败露，徐娘被逼跳井自杀，，虽然徐昭佩死了，但是主动跟和尚私通的风气却传了下来。
后来跟和尚私通的还有北齐武成帝高湛的皇后胡氏，一代女皇武则天等。不光是皇后、妃子喜欢跟和尚偷情，公主也不甘寂寞，也喜欢跟和尚偷情，著名的有唐太宗李世民的女儿高阳公主和武则天的女儿太平公主。唐朝之后，五代十国、宋朝时期与和尚私通之风更盛。
为什么这些女人喜欢跟和尚私通呢？我们需要从多个角度去分析。
古代社会，等级制度森严，男尊女卑，男人可以三妻五妾，女人一生只能事一夫。作为皇后、妃子的女人，那么多人去服侍皇帝一人，内部竞争激烈，不知什么时候才能轮到自己，所以造成大多数的后宫女人长时间的独守空房。而公主和大家闺秀们，在封建礼制的传统思想下，也长时间的独守空闺，感情无处安放，时间久了，她们的情感无处宣泄，所以才有了偷情的想法。情感的空虚是她们偷情的直接原因。
私通和尚的这些女人，非富即贵，不是皇后就是公主，或者出身官宦之家，都是有权势的人，有权势的人才敢于去打破传统，才敢于去突破道德底线。“饱暖思淫欲”，她们饭来张口、衣来伸手，不用每天去考虑生存的问题，她们有的是时间去闲情逸致。
在中国古代的很长时期，特别是唐宋时期佛教盛行，和尚的社会地位极高，他们出入皇宫内院、官员宅邸，为权贵们诵经念佛，给了他们接触有权势女人的机会，为他们的私通提供了便利，由于他们身份的特殊性，作为私通的对象比较安全，谁会想到每天吃斋念佛、严守清规戒律的和尚会偷情呢？所以这些女人们将和尚作为偷情的对象是最安全的。
和尚破戒，一种原因是被迫犯戒，他们接触的女人都是有权有势的，一旦她们有要求，和尚不敢不从。另一种原因就是主动犯戒，和尚每天吃斋念佛，不问世事，没有妻子儿女，无牵无挂，他们的内心也是无比空虚的，自制力差的，一旦把持不住自己就会破戒。
在古代，想当和尚没有条件限制，只要你想当就可以当，不免一些尘缘未了、六根未净之人混入佛门圣地，一旦外界对他们有所引诱就容易破戒。当这些伪僧人与这些情感缺失的女人接触后，双方一拍即合，就发生了私通之事。
首先我们来说，在中国古代很多女性都受封建思想的束缚。所以一般来说，他们是不会轻而易举选择和别人私通的，并且如果这样的女人被别人抓住后很可能会受到很严重的惩罚，但是有一些胆大，敢冒险的女人，却会选择和尚私通。首先，我们来讲和尚这个职业在古代是不可以接近女色的，很多人认为和尚已经看破红尘。所以，一些女人选择和尚私通，是因为他们被怀疑的几率会被减少。
在与和尚见面的时候，一般不容易被别人怀疑。或者是说和尚可以以讲经作为理由。另一方面，一般来说和尚都多多少少的会写一些佛法，所以这样的男人一般比较有魅力。女人可能会更喜欢这样的人。
和女人私通的和尚都是没有真正看破红尘的和尚，所以很多女人很容易会把他们勾引到手。在私通的过程中，和尚也是受害的一方。虽然在我国古代会有一些女人和尚私通，但是大多数中国女性还是非常恪守妇道的。