释义1
草木的盛衰。比喻人的得志和失意。
释义2
也可以是某些小说里的一种功法。参见金庸《天龙八部》，枯荣大师修炼枯荣禅。
双树枯荣
有一位禅师有三个弟子，有一天，师父问三人： “门前有二棵树，荣一棵，枯一棵，你们说是枯的好、还是荣的好?”大徒弟说： “荣的好”。二徒弟说： “枯的好”。三徒弟说：“枯也由它，荣也由它”。
佛陀说：“平常心是道”。也就是说， 不着苦乐两边而行持中道，通过对世间万物的正确认识，以一颗平常心去看待这一切，得失随缘。
扩展资料：
世尊释迦牟尼当年在拘尸那城娑罗双树之间入灭，东西南北，各有双树，每一面的两株树都是一荣一枯，称之为‘四枯四荣’，据佛经中言道：东方双树意为‘常与无常’，南方双树意为‘乐与无乐’，西方双树意为‘我与无我’，北方双树意为‘净与无净’。
茂盛荣华之树意示涅般本相：常、乐、我、净；枯萎凋残之树显示世相：无常、无乐、无我、无净。如来佛在这八境界之间入灭，意为非枯非荣，非假非空。
药山禅师在庭院打坐，身旁坐着两位弟子，一位叫云岩，一位叫道吾。药山忽然指着院子里一枯一荣的两颗树，先问道吾：“那两棵树是枯的好呢，还是荣的好？”
道吾答道：“荣的好。”
药山再问云岩：“枯的好还是荣的好呢？”
云岩答道：“枯的好。”
这时，正好一位姓高的侍者经过，药山又以同样的问题问他：“枯的好还是荣的好？”
侍者回答道：“枯者由他枯，荣者任他荣。”
同一个问题，却有三种不同的答案：“荣的好”，这表示一个人的性格热忱进取；“枯的好”，表示一个人的性格清净淡泊；“枯者由他枯，荣者由他荣”，这是顺应自然，各有因缘。而真正体现禅义的答案则为第三个。所以有诗云：
“云岩寂寂无窠臼，灿烂宗风是道吾；深信高禅知此意，闲行闲坐任荣枯。”
凡事当应顺其自然，来得只管来，去得只管去，缘起缘落，随他去，才能与无常之中，不再流转本心。
参考资料：百度百科-枯荣
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药山禅师在庭院打坐，身旁坐着两位弟子，一位叫云岩，一位叫道吾。药山忽然指着院子里一枯一荣的两颗树，先问道吾：“那两棵树是枯的好呢，还是荣的好？”
道吾答道：“荣的好。”
药山再问云岩：“枯的好还是荣的好呢？”
云岩答道：“枯的好。”
这时，正好一位姓高的侍者经过，药山又以同样的问题问他：“枯的好还是荣的好？”
侍者回答道：“枯者由他枯，荣者任他荣。”
同一个问题，却有三种不同的答案：“荣的好”，这表示一个人的性格热忱进取；“枯的好”，表示一个人的性格清净淡泊；“枯者由他枯，荣者由他荣”，这是顺应自然，各有因缘。而真正体现禅义的答案则为第三个。所以有诗云：
“云岩寂寂无窠臼，灿烂宗风是道吾；深信高禅知此意，闲行闲坐任荣枯。”
凡事当应顺其自然，来得只管来，去得只管去，缘起缘落，随他去，才能与无常之中，不再流转本心。本回答被提问者采纳
药山禅师和云严、道吾上山参禅悟道，药山禅师见隆替两棵相傍而生，便问，“枯的好，仍是荣的好？”云严说荣的好，而悟道则言枯的好。徒弟缄默不语，适逢一个巷子（清洁工）过，他道，“荣的任它荣，枯的任它枯。”药山禅师浅笑点头。明显，云严、道吾的回覆都没有脱节对错，悲喜盈亏的统一冲突，而小工的回覆则跳出了这个窠臼，逾越了有无、黑白、喜恶的统一，了禅的统一与。固然，面临纷扰的世界，可以或许宠辱不惊的人事实是多数，但我们又有谁不是在掌声叠起与荆棘丛生交错的冲突中糊口呢？既然如许，我们为何要与各种愉快一决凹凸，争个不共戴天呢？本无胜负，是我们的苛求使得若苦的人生愈加锋利。大概，顺其天然是个很灵通的人生伶俐，值得我们细细体味。放下即福，
慧可禅师时有一个老财主，家财万贯，金玉满堂，天然声名远扬。他晓得名高引谤，于是招聘了良多伴计，可老财主照旧夜难成寐，他怕本人的伴计倒戈，反过去合计本人，他为此。于是他上山问道，禅师听了他的话，淡淡道了四个字：放下即福。老财主恍然大悟，回抵家将用之不尽的财帛都送给了贫民，是夜，他酣然进梦。是啊，人们老是喜好划地为牢，不盲目地背负起重重的，殊不知，身外之物本该放下，方可取得安静和福旨。懊恼本空，识心寂灭，没有梦想动念，即是所说的，即佛道，而慧，方可。
延伸义就多种了，例句1：今年金融公司枯荣不一，员工们工作压力比往年增加不少。
例句2：人生百年，谁无起落，谁无枯荣？