西门飞雪的小说对DND规则扭曲很大,因为不赞同他的设定,所以他这两本小说我都没看,所以他所说的神火这类我不是很清楚。
我就说说在DND设定中神祀的五大要素:神力、神性、神火、神职、
神格。
神力:顾名思义就是神的
原力,神的力量的具体存在和表现形式。
神性:神性某种程度上就是神所独有的特质,对于神而言,神性关系到一个神灵的性格、信念、行事法则、阵营偏向的神秘能量。凡人可以通过吸收神性而获得寿命增加的能力。但这也是危险的,因为神性包含着神灵的性格和信念,实际上就是元神,陨落后的神灵很可能通过被凡人吸收后的神性而鹊巢鸠占,重新复活,当然更多的是被
收集者将神性中的原有神灵信息抹杀然后自己吸收,成为自己点燃神火的钥匙。
神火:自我产生神力的源泉,将信仰之力转换成神力的工具。某种意义上说点燃神火才有资格自称为神祀。如果说神力是电,那么神火就是发电厂。
神火是神祀的基础,拥有神火但并不拥有神格的强者被称为准神。这种强者成神并不困难。拥有神火之后,只要获取足够的信仰之力,凝结成神格是水到渠成并且顺理成章的事。但拥有神格但并不拥有神火的强者即所谓半神,成神却是十分困难的。因为点燃神火是相当危险并且成功率不高的。
神格:神的力量总量的大小衡量标准,也是神进化等级的衡量标准。
神职:神的力量范围的具体体现,也是神吸取力量的来源,它关系到神灵的力量属性和信徒属性。神职往往与神格息息相关,属于神格的衍生物。弱等以上神力的相同神职往往会自发或者自觉的融合,同一个神职往往只可能存在一位弱等以上神力。即使短时间可以共存,但终究必然会发生战争,
胜利者将彻底拥有这一神职,
失败者则将失去它。