杭州六贤祠指哪六贤

如题所述

六贤祠
明·汪砢玉《西子湖拾翠馀谈》卷下:“竹阁,唐杭守白乐天建于孤山广化寺柏堂之后,诗有:‘清虚当服药,幽独只归山。’杭人因以祠公。后增和靖、东坡,名三贤堂。南渡建延祥观,与寺俱徙。今有六贤祠在处士墓上层,而墓面智果山。”
《西湖志》:“四贤祠
“在孤山东椒,始为‘三贤堂’。《乾道临安志》卷二:‘三贤堂在孤山竹阁。有白乐天、林君复、苏子瞻三贤像,后废不存。乾道五年,郡守周淙重建于水仙王庙之东庑。’《咸淳临安志》卷三十二:‘嘉定十五年,袁安抚韶请于朝,窃见本府三贤堂,实为尊礼名胜之所,考之图经,更易非一。其始孤山广化寺有白公竹阁,因其遗迹而祀白公,后人以东坡、和靖附焉。南渡之后,就孤山创沿祥观,迁广化于北山路口,仅移竹阁而堂废不存。乾道五年,知府事周淙乃重建于普安寺侧水仙王庙之东庑,盖取东坡诗“配食水仙王”之意。殊不知此诗之作特为和靖,而乐天、东坡并以配食,大失本旨。况水仙王俨居其中,三贤俯居庑下,郡守谒晴祷雨,帷幄迫近,固已不敢安处;而吏卒喧嚣箕踞自若,慢贤滋甚,何以祀为。今乃僻处岩阿,与湖光夐不相接,榛莽蔽翳,栋宇倾颓,位置尤为弗称。韶假守以来,即欲更建,未得爽垲,搜访久之。近踏逐到废花坞一所,正当苏堤之中,前挹平湖,气象清旷,背负长冈,林樾深窈,南北诸峰,嵩翠环合,遂于此地筑叠基址,且辟大逵与苏堤贯联,鸠材命工,建立堂宇,奉安三贤,庶几妥灵得地,复还古迹,都邑人士,知所尊敬。其祠堂之外,参错亭馆,周植花竹,以显清概。续俟工役了毕,制画图本缴申。从之。又有堂三:曰“水西云北”,曰“月香水影”,月“晴光雨色”,吏部侍郎程珌为记。’《西湖志》卷十四:‘《万历杭州府志》:绍兴后废,府尹周淙徙寄水仙王庙庑,后尹袁韶徙建花坞,元廉访使徐?[王火又]祀于西湖书院,明天顺间知府胡浚复建今处,成化十八年修。’《湖山便览》卷二:‘成化间,参政张寰建仰高亭于堂外。正德间,郡守杨孟瑛以邺侯增祀,遂称四贤祠。’《西湖梦寻》卷一:‘杭人益以杨公,称五贤。而后乃祧杨公,增祀周公维新,王公弇州,称六贤祠。’《西湖志》卷十四:‘国朝康熙中毁,重建。’今祠已不存。”

此三处景点俱已无存于世。
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第1个回答  2012-02-19
白居易 苏轼 林逋 杨孟瑛 周维新 王弇州
宋时西湖有三贤祠两:其一在孤山竹阁。三贤者,白乐天、林和靖、苏东坡也。
其一在龙井资圣院。三贤者,赵阅道、僧辨才、苏东坡也。宝庆间,袁樵移竹阁三贤祠于苏公堤,建亭馆以沾官酒。或题诗云:“和靖、东坡、白乐天,三人秋菊荐寒泉,而今满面生尘土,欲与袁樵趁酒钱。”又据陈眉公笔记,钱塘有水仙王庙,林和靖祠堂近之。东坡先生以和靖清节映世,遂移神像配食水仙王。黄山谷有《水仙花》诗用此事:“钱塘昔闻水仙庙,荆州今见水仙花,暗香靓色撩诗句,宜在孤山处士家。”则宋时所祀,止和靖一人。明正德三年,郡守杨孟瑛重浚西湖,立四贤祠,以祀李邺侯、白、苏、林四人,杭人益以杨公,称五贤。而后乃祧杨公,增
祀周公维新、王公弇州,称六贤祠。张公亮曰:“湖上之祠,宜以久居其地,与风流标令为山水深契者,乃列之。周公冷面,且为神明,有别祠矣。弇州文人,与湖非久要,今并四公而坐,恐难熟热也。”人服其确论。
--引自张岱<西湖梦寻>本回答被提问者采纳
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