皇帝把玉扳指一般戴在右手拇指上。玉扳指又叫玉谍(音同射)，本意是拉弓射箭时扣弦用的一种工具，套在射手右手拇指上，以保护射手右拇指不被弓弦勒伤的专用器物。后来引申为能够决断事务，具有身份和能力的象征。扳指本是辅助习武的扳指，由于满汉两族广大男士的欣羡与效颦，竟使之成为一种极为时髦的佩饰品，上自皇帝与王公大臣，下至满汉各旗子弟及富商巨贾，虽尊卑不同而皆喜佩戴。其质地亦由原来的犀角、驼骨发展为象牙、水晶、玉、瓷、翡翠、碧玺等名贵滑润的原料。
扩展资料：
在古代，一般都是皇亲国戚，豪门贵族才能佩戴的,佩戴玉扳指也可说是玉的帝王政治学的表象。在清朝的众多皇帝当中，许多都喜爱玉扳指，尤其是乾隆皇帝，更是与扳指有着很深的渊源。从乾隆的《御制诗文集》中就可以看出乾隆皇帝甚是喜爱玉扳指。据说乾隆十七年清明前后，他有幸得到了一个玉扳指，做工精巧，于是就写下了《玉》这首诗。这也是乾隆皇帝写的第一首咏扳指的诗，后来被收录在《御制诗二集》卷三十二中。自此以后，扳指就进入到了乾隆皇帝的视野中。
乾隆时期各地官员为了讨好皇帝纷纷进贡玉扳指。据史书记载，乾隆四十一年春，九江关监督全德敬献了20个丝珐琅扳指，乾隆五十七年徵瑞进四个白玉扳指以及四个青玉扳指，乾隆五十九年福建巡抚浦霖分别进贡了九件碧玉扳指和白玉扳指套等。
参考资料来源：百度百科——玉扳指
皇帝把玉扳指一般戴在右手拇指上。
在北京故宫博物院所藏的一幅《乾隆大阅图》中，描绘了乾隆即位后第四年，在京郊南苑举行阅兵仪式的情景，画中乾隆右手拇指上佩戴了一只白玉扳指。
玉扳指又叫玉韘(音同射)，本意是拉弓射箭时，套在射手右手拇指上扣弦用的一种工具，后来玉扳指作为实战工具的功能减弱，反而成为一种身份和能力的象征。据介绍，故宫现存包括玉质、木质、金质等各个种类的扳指多达几百个，单是玉扳指就有上百件。乾隆皇帝则是一位空前绝后的扳指玩家。
清代开始，由于皇室的推崇，玉扳指的工艺更为精细，材质、造型、纹式、图案都得到空前发挥，其中珍稀者更配备专门的扳指盒养护，那些漆器、象牙、鎏金的玉扳指盒本身就是一件难得的艺术品，更何况享受这种优待的玉扳指呢？
乾隆对玉扳指的用心也是超出了常人。有一年清明前后，乾隆得到了一枚玉扳指，他非常喜爱，写下了《咏玉韘》的诗作，称赞这件玉扳指可以对人的思想产生启迪和警示。几个月以后，乾隆在诗作中再一次称赞了这件扳指，并且有了更加深邃的感触：“终不可谖惟令德，佩之无斁岂虚谈。环中内外光明莹，一气浑融万理涵。”乾隆皇帝为诸多玉扳指写过不下五十首诗，专注和喜爱可见一斑。
乾隆帝为什么对玉扳指如此关注呢？大致有以下几个原因：
一是出于维护和保持满族传统文化和民族特色的需要。骑射历来被认为是满族的立国之本，乾隆就曾讲道：“骑射为我朝家法，每谆谕子孙当万年遵守。是以予虽年逾古稀，必岁幸木兰行猎，犹能引控自如，多有中获，盖以身先之，不敢自逸。”而作为必不可少的辅助性工具，扳指自然会让人联想到骑射的重要性，乾隆帝在他的御制扳指诗中经常强调的也正是这一点。以小及大，见微知著，通过一枚枚小小的扳指，所要表达的是对家法朝纲极力维护的迫切心情。
二是玉扳指对制作，对材质的要求非常之高，对于这些珍稀温润的美玉，乾隆帝并不是简单地将其作为珍宝欣赏，而是受中国传统的“君子比德于玉”观念的影响，自觉不自觉地从玉的美升华至对人生美德的观照。
三是玉扳指虽然体量很小，但制作并不简单，尤其是画意扳指、御题诗文扳指，没有高超的技艺很难做成一件精美的艺术品。从现存于北京故宫博物院的乾隆御用画意玉扳指来看，这些作品都构思严谨，雕琢精细，水平相当之高，确实值得细细把玩品味，无怪乎乾隆帝要屡屡为之题诗咏赞。