亚里士多德说，人们来到城市是为了生活，人们居住在城市是为了生活得更好。随着“城市让生活更美好”的世博号角传遍世界，我们爱上了“和谐城市”。建立“和谐城市”是从根本上立足于人与自然、人与人、精神与物质和谐。如今科技发展和教育水平的提高正在逐步向着人与自然、精神与物质和谐的目标迈进，而关注我们自身，人与人之间的和谐看似基本，却是最复杂的一种和谐。
城市就是一个社会，一个庞大的、由许多个体组成的人际圈子，我们都是圈中人，工作在圈内的领域，遵守的圈内的秩序和规则，在圈内享受更高质量的生活。如今在更大意义上，城市的概念已经从客观存在的物理空间转向了无形的心理空间，它若有若有，而圈中人对它却有敏锐的感觉。
《礼记》中曾描绘过“大同社会”：“大道之行，天下为公，选贤与能，讲信修睦。” 然而圈中的规则向来是优胜劣汰的，童年里被塞满了竞赛考卷，应届大学毕业生涌向人才市场，办公室里上演着没有硝烟的争斗。“选贤与能”与“讲信修睦”似乎成了一对矛盾体。因为竞争，人们的和睦有些流于形式，因为从小存在“比较”，朋友之间开始心存芥蒂，同事之间也许礼尚往来，但也可能笑里藏刀。
历史老师说，古代王国之间的友谊从来都是建立在利益的追逐上的。我不相信人类的关系终究也会演化到赤裸裸的金钱利益的关系上，毕竟穿梭在钢筋水泥森林里的灵魂是空虚的，关在防盗门笼子里的心灵是寂寞的。他们一定怀念而是弄堂里跳房子和滚铁圈时的欢乐，他们一定思念青春年少时那种懵懂的纯粹的爱慕，他们一定厌倦了电梯里漠然的眼神，还有走廊里叮当作响的钥匙声穿透冰冷的空气。
当今城市的蓬勃繁荣早已不同于昔日的工业革命，“以人为本”核心唤醒了一度沉沦的人性。回想亚里士多德的那句话，我们不得不承认人类是重感情的动物，与其他动物不同，我们的日子不仅为了生存，更是为了体验、延续我们的情感。圈子中的高密度高速度的生活模式可以是弊端也可以是有利的，我们生活内容更加丰富，我们可以结交更多的朋友，和家人共同体验城市里的便捷和生活的多样化。
所谓城市的圈子可以很狭隘也可以很宽广，拆掉人们心中自己筑的高墙，友善地相处，顺应人的本性，“和谐”的气氛不用刻意营造便可自然地扩散开来。何必戴上有色眼镜去看待外来务工人员呢，是他们用自己的辛勤劳动为城市添砖加瓦；怎能让小小干部染上成人的官僚作风呢，同学之间本来就无等级之分，小干部的职责是带领伙伴们团结与合作；难道对困难的家庭以及残障人士滥施怜悯就是爱心了么，他们更需要的是理解和尊重……哲学家赫拉克利特提出过 “看不见的和谐比看得到的和谐更美好”的主张，这适用于每个城市，每个懂得生活的圈中人。
再成功再富有的人都难以抵御孤单的侵袭，再平凡再贫穷的人都能因为家人和朋友的爱而知足常乐。圈中人生活在城市，倘若沦为心墙中的奴隶那便成了“困”， 懂得心灵的和谐，那么身居城市而不觉得被城市所困。圈子随着心胸而舒展，圈子随着信任而牢固，圈子是你我的关系，是建立在理解、关爱与尊重至上的情感纽带。
圈中人忙碌着，但却不悲观，圈中人也许曾遗失过快乐，但是现在懂得人文关怀，懂得和谐相处。圈中人是你，是我，是他。
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