人老了，身体越来越差，再加上多遇哀伤事，又有不良心理暗示，身心也就急速衰退，死亡也就加快了脚步，成为必然。
孔子之死就是这样。
孔子本来应该是自信的，满足的，有那么多的学生，那么多的好学生，自己又有那么多的学术建术，足以名垂千古。可是晚年孔子的心中却是一片悲凉。
首先是“吾道不行”。 “克己复礼”、“吾其为东周”的理想彻底破灭，社会不但不见起色，而且比以往更糟。老年孔子饱尝理想破灭的灰心和英雄垂暮的无奈。
再者是儿子孔鲤先己而去，孔子深受老年丧子之痛。
不久，最好的学生颜回死了。“天生颜回是来辅助我的，他死了，这不表明天要亡我吗？”孔子这样想，所以他痛苦到呼天抢地：“天丧予！天丧予！”
更要紧的时，有人在巨野的大泽里狩猎打死了怪兽，人们不认得，以为“不祥”。 孔子看后说：“这是麒麟啊！”这就是“西狩获麟”。这件事对孔子打击很大！麒麟本是太平神兽，只有天下清平，祥瑞才出现，得天而应人。现在麒麟出非其时，自取其亡，孔夫子认为这是老天爷来暗示自己，召唤自己，是自己将殁之证！所以孔子“见麟”后大惊失色，喟然长叹：“吾道穷矣！”
最后，几个月后，翻过年头，也就是孔子七十三岁这最后一年，忠心耿耿的子路又死了。“道不行，乘桴浮于海，从予者，其由与！”而今，子路也死了。老先生伤心之极，大病。
这已是孔子在世的最后七天，子贡来了，他是闻讯专程来看望老师的。子贡远远望见老师颤颤巍巍拄着一根拐棍在门前，没等走到跟前，就看到老师两行清泪，哽咽着说：“子贡啊，你怎么来得这么晚呢！……”就再也说不下去了。慢慢地，孔子缓过气来，作歌曰：“泰山坏乎！梁柱摧乎！哲人萎乎！”哼完，已是泪流满面。他又对子贡说：“天下无道很久了，没人听我的。我昨晚做了一个梦，梦见自己在正屋的两根大柱子中间祭奠，这是殷人的礼节啊。夏人是在东屋的台阶上祭奠，周人是在西屋的台阶上祭奠，只有殷人是在正屋的两根大柱子中间祭奠，看来我是殷人的后人了！”子贡看着老师老泪纵横地感伤，看着老师风中残烛般衰朽，肝肠寸断……
七天后，孔子离开了人间。
……
孔子之死，死于年老，死于理想的破灭，死于无常悲剧的打击，死于不良的心理暗示。孔子的死是悲剧。死亡本身就是悲剧，哪一个生命的结局从“人”的角度看，都是悲剧。
大幕已落，重启是尾声：
孔子死后，国君鲁哀公来吊唁，并作诔文，说：“老天爷不仁慈啊，不把这样一个善良的老人给我留下，让我一个人呆在这个世上忍受孤独和痛苦。呜呼哀哉！伟大的孔子啊！我可要警戒自己不能什么都自以为是！”子贡在旁边没好气地说：“你这样做不是辱没了鲁国吗？孔子生前曾说过，‘对国家来说，礼正为明，无礼为昏，名正为功，无名为过；对个人来说，实现理想为明，不得志为昏，处其位为功，不处其位为过。’孔子活着的时候你不用他，死了你又这样哀悼他，你这样做是不合乎‘礼’的！你说老天爷只留下‘我一人’受苦，这样讲大概只有周天子才可以吧，你作为诸侯怎么可以这样讲呢？你这样讲也是不合名分的呀！不合‘礼’，不合‘名’，不是‘昏’不是‘过’又是什么呢？”说得鲁哀公脸上白一阵，青一阵，难看极了。
孔子死后，别的学生留下来为孔子举丧三年，谓之“心丧”，三年毕，大家哭着相诀而去，只有子贡在孔子墓边筑屋，守丧六年……
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