不昧因果是什么意思？

Question

请告诉我具体的解释。
请给我白话解释一下好吗？

Answer 1

不昧因果是指：对于因果报应清清楚楚、明明白白。

学佛修道者若认为自己在世间唯有把一切的因果业都了了，才能够成佛成道，就是迷人，永难获得自在和解脱。因为因果本不自有，因果唯心造，所以心了一切皆了，心不了，一切了不了。

佛谚有云：“万般将不去，唯有业随身”，因果业报，是世间生命流转不息的根本所在，人在身、口、意上的造作，必然会形成引发果报的业力作用，所以我们千万不要轻视了自己每天的在身、口、意上的行持。

扩展资料：

凡是本不自有的一切存在，皆在因果之中。因为人的思想意识、语言文字，以及人们见闻觉知到的一切存在，本不自有，都是心灵所生。

所以人的意识、思想、语言、文字，以及人们见闻觉知到的一切存在，皆有生灭，皆在因果之中。人们落于意识、思想、语言、文字，及见闻觉知到的事物，就是落于因果。

因为世间的万有万相，包括心相、法相、我相、人相都是由心生，所以万有万相皆有生灭，概属虚幻无常。

虽然山河大地，日月星辰，万有万相，皆是心灵的产物，皆在因果之中，皆属虚幻无常，但得道者觉悟了产生万有万相，产生一切因果的根源（如来佛性），知道六尘非有，五蕴本空，所以他们身在一切的形式（因果）之中，心却不被一切的形式所迷所转，故云不昧因果。

参考资料来源：百度百科-不昧因果

Answer 2

“不昧因果”是什么？对于因果报应清清楚楚、明明白白。他说“不落因果”，就是没有果报，这就错了，这个字答错了，是“不昧因果”；就是诸佛菩萨到世间来受不受果报？受果报，虽受果他清楚、他明了。这个果报是什么原因，是哪一世、哪一生、哪一劫造的，清清楚楚、明明白白。虽受果报，也不起心、也不动念，这是大修行人。不像我们，我们受苦报不甘心、不情愿，怨天尤人，罪上加罪。他们受果报无所谓，知道前因后果，这是跟凡夫不相同的地方。（净空法师《佛学问答》）

参考资料：http://www.dizang.org/wd/yg/009.htm

本回答被提问者采纳

Answer 3

不昧因果，是不机械地依赖因果、迷信因果、固执因果，而是相信因果是变异而通的规律。
佛教中的因果，不只是我们嘴中常说的善恶因果、前世因果，而是以缘为主体，连接前因、后果的一条系统的思维方式。无论什么样的因，善或者恶或者无善无恶，都是需要有外界条件的协助才可以产生不同的果报，这种外界的干扰和促进因素，佛法中叫“缘”。有因、有缘，而后才有果。在这种缘的作用下，使世界万物不断变化、发展，这就是缘起法则。
机械地执著、迷信因果，就会以为有因必定有果，而后等待、迷惑、甚至落入虚幻妄想。只要有执著，或者看的过重，或者看的过轻，都会产生心理的苦恼，无明，不理智的思维，错误的执著和判断，是这些苦恼的根源。
而不昧因果的人，则知道如何通过自己的努力，改变影响因果的外缘，知道由于“缘”的变化，而使果得以变化、延缓，这就是自助、自救、自我承担的意义。随时在克制、在阻止，这就是一种断绝坏结果发展的外缘。只要自己随时有提醒有防护有觉悟，就能够产生根本性的改变。

Answer 4

不昧因果，是与不落因果相对应的说法，源于野狐禅师的公案。
不昧因果，就是因果不昧、因果不会隐藏不显的意思，用另一种说法，就是因果分明，丝毫不爽。
之所以说不昧因果，而不说因果分明，主要是与野狐禅师那句说错的话“不落因果”相对应。一字之差，意思完全相反。

Answer 5

这里有一个故事：百丈和尚。凡参次有一老人。常随众听法。众人退老人亦退。忽一日不退。师遂问。面前立者复是何人。老人云。诺某甲非人也。于过去迦叶佛时。曾住此山。因学人问。大修行底人还落因果也无。某甲对云。不落因果。五百生堕野狐身。今请和尚。代一转语贵。脱野狐遂问。大修行底人还落因果。也无。师云。不昧因果。老人于言下大悟。作礼云。某甲已脱野狐身。住在山后。敢告和尚。乞依亡僧事例。师令无维那白槌告众。食后送亡僧。大众言议。一众皆安涅槃堂。又无人病。何故如是。食后只见师领众。至山后岩下。以杖挑出一死野狐。乃依火葬。
所谓的不昧意思是，清清楚楚明明白白，不迷茫。意思是说真正的大修行者它是受因果的但是它明白因果就不去做所以就不受因果了。