中华拳术，共分为七大拳系，分别为武当、峨眉、南拳、少林、太极、八卦，形意；其中后四者又被称为中华四大名拳，而最后三者----太极、八卦、形意又被称为内家三大拳种
太极
太极最早传与唐初千载寺李道子的无极养生功，和元明之际的张三丰可没什么关系。后经逐步发展，主要传承为六大派系：
至于与近代太极最相近的拳派，则最早传自河南焦作陈家沟的祖传的拳法，以陈长兴为代表，但这一排的拳法拳架子是有了，但内里还有待完善，后山西王宗岳经陈家沟，将吐纳气功之法授予陈长兴、杨露婵师徒，这时太极拳完全成形，陈氏一派又有精进，并且多与族内弟子习练，这就是陈氏太极。
而杨露婵则青出于蓝，创出威力更甚的杨氏太极，并且凭借此艺入京师，横扫无敌手，闯下了“杨无敌”的赫赫威名，后因京城王宫子弟屡屡要求授艺，杨不胜其烦，对原太极拳进行删减改变后授予之，加强了养身保健的功能而削弱了其杀伤对战的部分，这就是杨氏太极三十六氏，也叫小架子（其实是杨露婵忽悠这些王公贵族的，真正的拿手绝活当然不可能广为传授，但正是这套保健操流传最广，现在街头巷尾老头老太太们练习的就多是这门）
后杨露婵次子杨班侯传满人全佑，全佑之子鉴泉从汉后改姓吴，吸收父亲教授的小架子及原太极拳大架子两方面之长，创出吴氏太极（其实主要还原了杨氏太极原有的杀伤力）；
再说当年传授陈、杨师徒内家功法的王宗岳传艺弟子蒋发，蒋发又改良了河南温县赵堡世传的拳法，这就是赵堡太极拳，只是这一脉比较低调，武艺仅族内相传而不外传，亦很少露面，古一直很是神秘；
又有河北人武禹襄曾习陈式老架太极拳，后又从陈青萍学赵堡太极拳，备悉理法，并于同期得王宗岳所著《太极拳谱》草纲目，自创出武氏太极，武的外甥李亦畲进一步改良了武氏太极，这一派太极也主要以自娱为主，故影响不是很广。李亦畲传邻居郝为真，因郝氏这一脉子孙沿袭、改进这路拳法时间很长，影响力超过武氏，因此武氏太极近些年来也被称为“郝氏太极”。
后郝为真授徒孙禄堂，孙禄堂一人集太极（郝为真所授）、八卦（程廷华所授）、形意（郭云深所授）三家之大成，创出威力惊人的孙氏太极，威力惊人，逢敌战绩皆是“轻取之”（即轻松搞定、秒杀），名扬四海，被称为“虎头少保”、“天下第一手”
八卦
与太极绵延传承相比，八卦历史相对较短，但拳种成形、扬名的时代几乎是同时，形意也基本一样。八卦的创始人董海川与杨露禅同代，皆声誉嘉庆朝，两人年龄也相近，故后人传两人为至交好友，故太极八卦两门弟子多因此为由头相互交流沿袭，甚至有传闻，当年杨露禅在京师纵横无敌，所向披靡，唯独到了端王府与董海川战平，这点因是谣传无疑，传统的说法让董海川在端王府展露身手后名声流传开来的是董海川轻取王府的侍卫头领而非杨露禅。但可以肯定是在杨露禅扬威四海，声名如日中天的时候，董氏及其八卦掌亦能广为流传，足见董氏之能
董海川享寿甚长，光绪八年才去世。一生共亲传弟子五十六，弟子多为带艺投师，故故形成了风格各有不同的流派，主要尹福所传的尹氏八卦掌，程廷华所传的程氏八卦掌，史继栋所传的史氏八卦掌，樊志涌所传的樊氏八卦掌，梁振圃所传的梁氏八卦掌，宋长荣、宋永祥所传的宋氏八卦掌，刘宝珍所传的刘氏八卦掌，还有刘凤春秘传的刘氏八卦掌及张占魁所传的形意八卦掌等。诸弟子中，又以尹福、程廷华名气最大、成就最高
程廷华、原来是做眼镜的，后“眼镜程”投入董海川门下，并将自小习得的摔跤等技艺融入八卦掌之中，创出程氏八卦，当时武林中慕名与程较技者甚多，但无不败在他的手下，因而"眼镜程"名冠京师。后慈禧网罗高手护驾，尹福从之，而程廷华不为所动，后八国联军攻入北京，烧杀淫掠，程廷华愤而出手，毙敌多人，但终究寡不敌众，据传死于24杆火枪之下，尸体被悬于城门之上，这点与大刀王五相似。 后人称，尹、程同门师兄弟，技艺相当，但前者屈服于强权富贵，后者则为大义而捐躯，故后皆以程氏八卦为宗。当然，尹福这一脉本身成就也是很高的，尹富的弟子比较出名的有宫宝田，也就是《一代宗师》中的那位。
程氏弟子众多，成名者亦不少，当然，以孙禄堂成就最高。
张占魁结实李存义，后经其引荐给刘奇兰，学习形意，后于京师结识程廷华，经其引荐拜入董海川门下，当时董氏年事已高，其八卦技艺主要由程廷华传授。集八卦、形意与一身，有闪电手之称。
张占魁的弟子最为出名的当属韩慕侠，解放前黄埔军校首席国术教官，击败无数外籍高手，打死天津擂台俄国大力士。电影《武林志》里东方旭的原形就是他。当时在南开中学就读的周恩来也拜入韩门下，也是因为此韩氏八卦得以在解放后、文革中幸得保全。韩慕侠协助张自忠以武术训练部队，这就是后来宋哲元部大名鼎鼎的大刀队。
其后八卦掌较为出名的有长江大侠吕紫剑等，与霍元甲齐名。
形意
形意拳 ，发源于山西太谷，乃明末清初时由姬机可，后姬际可门下分为河南、山西、河北等派系，叫法也各有不同，有心意拳、形意拳、心意六合拳等
河南形意：姬际可传山西曹家曹继武，曹继武除本家流传外，还授予河南人马学礼，形成河南形意一脉，但这一支主要在回民中流传。
山西心意：曹继武又传戴隆邦，戴隆邦传两子与妻侄，称戴氏心意，
戴隆邦除传本家之外，又传外姓弟子，贾大俊、吕海根、李洛能等。其中又以李洛能成就最高，影响最大。
河北心意：李洛能为河北人，但其造诣颇高，世称“神拳李”，尤其善于授徒，李洛能有八大弟子，皆是赫赫有名的大高手，这八大弟子中，山西河北各占一半：山西车毅斋（时称北侠）、宋世荣、宋世德、李广亨，河北的郭云深、刘奇兰、刘晓兰、贺运亨；他的授艺即他赫赫有名的八大弟子使得形意拳广为流传，其中山西形意又叫山西小架，河北形意又叫河北大架。这八大弟子中，又以郭云深成就最高，人称“半步崩拳打遍天下”。这路最简单的跟步冲拳，在郭云深的手上施展开来，成为一代传奇，最常见的描述是：莫樱其锋，当者必飞丈外。这里也包括了‘掌力将碗口粗的白蜡杆一格即断’的“鬼八卦”焦罗夫，三战皆飞。”
刘奇兰除传于儿子刘文华外，知名弟子还有张占魁（即上文所提创形意八卦拳之人，韩慕侠的师父）、李存义等，而又以李存义的成就最高，影响最大。
李存义世称“单刀李”，后任中华武士会会长。拜师于刘奇兰，并且得到了刘的师兄郭云深的指导，也曾拜师与董海川学习八卦，当时董海川已老，其八卦掌的主要功夫是由程廷华所教。结识大刀王五、张占魁、程廷华、霍元甲等人，因曾经击败白人大力士，得到官方的金质勋章，十余年间，名声渐隆。 八国联军入寇时，曾在天津老龙头火车站痛杀守战俄军，后八国联军破北京，李存义率弟子到山西避祸，由于山西的师兄弟宋世荣、宋世德等交流心得，山西形意和河北形意门下互相印证。
李存义与神枪李书文结拜，又与张占魁兄弟相称。
李存义终身致力于形意拳的推广，他的弟子甚多，有数百人之多，著名的弟子有尚云祥、傅剑秋、郝恩光以及晚年所收薛颠等。李存义弟子中，前期以尚云祥成就最高，后期当属薛颠，堪称神乎其技，任天津国术馆馆长，可惜解放后，“破四旧”，薛颠被定性为“拳霸”，被解放军将国术馆门口堵上，用冲锋枪扫死。
尚云祥，得李存义、程廷华八卦之精义，又得到形意大师、师叔祖郭云深的欣赏，将其三大绝技“半步崩拳、丹田气打、大杆子”倾囊相授，成为身怀绝技的一代宗师，以“铁胳膊尚”、“铁脚佛”闻名武林。连天下第一手的孙禄堂都称“吾友尚云祥劲力之刚猛无人能出其右”
尚云祥喜结武林豪侠， 以武会友，广收博取，增益武技，以手试技，以骄证武功，从应用实战中积累经验，不断丰富完善自己。。他以武会友，战绩骄人，但从不伤辱对方。如鹰爪功神手徐某、铁砂掌名家冯某、铁罗汉李某、具“神力千斤鼎”之谓的王某等均手输而心亦折服。尚云祥“习武”的一生，未与人结下任何冤仇。
大致说来，从姬际可创心意，传于曹继武，曹继武分传马学礼、戴隆邦，乃有河南、山西形意派。 后李洛能又得艺于戴隆邦，开创河北形意一派，壮大山西形意一派，形意拳完全成形。故可视李洛能为第一代、李洛能的八代弟子为第二代，第二代中以郭云深成就最高，第三代又在李存义的手中发扬光大；第四代中尚云祥继承了师叔祖郭云深的绝技，成就最高，后其师弟薛颠可谓鬼才，后期成就甚大。
武当拳：
四大门为首：龙门、天罡、清虚、太乙
另有各个支派（如雨后春笋一般多）：松溪派（张松溪创下，是比较全的一门功夫）、紫霄派、纯阳派、玄武派、游龙派等等等等】
代表人物：武当道宗 徐本善（烈士） 龙门派传人，现在武当众多拳术都是他传下来的。因帮助贺龙部队，贺龙赠与黄金。土匪之后看中黄金围攻武当，徐本善带领道众赶跑土匪，被土匪午夜时分强杀而亡。
南武当掌门：游玄德 他不在武当山上，是开创南武当派
松溪 游明生 ：确实好功夫！！可惜啊……
岳武：不了解，你自己查查吧
昆仑拳：
昆仑无极门：黑龙江支脉从沧州献县传出，传说从青海昆仑山一代创始到现代。在北京的苑城镖局曾是我们师太爷他们的产业。
特点：小弓小马，主张技击。以刀、枪为主。拳术以五大掌（龙虎、阴阳、棉丝、锁链、无极）还有众多拳术。功法以内家功和擒拿点穴为主。
山东昆仑拳：黄辉龙所传。昆仑拳的风格特点：眼巧、心灵随变化，攻击时凶猛、刁滑，讲究吞、吐、涪沉
青海昆仑拳：这个真心看不懂，谁能告诉我咋回事？在网上报道周金生老师自创昆仑派……我有点懵
还有众多支派，不了解了。
崆峒派：
这个真心牛逼了。无论是去世的燕飞霞老师，还是现在的花弄影老师还是白义海老师都是牛逼哄哄的人物
这个体系非常清楚：飞龙门、追魂门、夺命门、醉门、神拳门、花架门、奇兵门和玄空太极门
自宋代中国传统武术分门立户为四大名门：赤、伯、蠢、温；十大拳种：洪、留、枝、名、磨、弹、查、炮、花、龙。
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八极拳
民间一直有着“文有太极安天下，武有八极定乾坤”的说法，可见此种拳法的凌厉与威名。
关于八极拳最早的起源，说法不一，有说源自明代的，《戚继光纪效新书——拳经捷罗篇》中的“巴子拳”即八极拳；有说是武当山道士所创，具体何人不详；还有说是清代焦作月山寺主持张岳山所创；还有说是清代一号“瘌”的云游道士所创；可谓众说纷纭，但均无可靠史料依据做支撑，因此和一切传说一样，显得有些虚无缥缈。
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