如果方便，请参阅：钱理群的《中国现代文学三十年》鲁迅专章。我这里给你简单总结下哈：
他的杂文是根据具体的一时一事而发的杂感议论，因而非常具有针对性和时代感。所以有人说，将鲁迅先生前后期杂文连缀起来，便可以看到中国20世纪初的时代现状。他的杂文前期主要是对封建旧文化、旧礼教及国民性弱点的批判，后期因为革命形势的变化，所以有了左倾倾向，和许多当时的文人都有争锋相对的论战。其实不论他前后期的风格或趋向有何改变和不同，都可以看成是他本人“立人”理想在现实变化下的渐变，也就是怎样才能达到立人理想的现实求索过程的实践导致认识深入后的变化。
总体来说，鲁迅先生的杂文是相当深刻而犀利的，这在他的杂文中是最具明显特征的。他能透过表象看到其下的本质，并通过形象的比喻和想象表达出来。如，当时有人撰文说袁世凯不应错抓革命党人，而鲁迅先生却不无深刻的指出，袁世凯本人原本就是一个假革命，他抓革命党，恰恰是反映了其假革命的居心叵测的本质；而其比喻的新奇下论文的刻毒就更普遍了，大家所熟知的，将失势的党国元老比作宫女泄欲余下的药渣，或将文人雅士的小品文遍满小报摊比作烟花女子已经不能在弄堂里拉扯生意。。。
而其杂文又是充满特异的文学风格，文字的恣肆，各种新奇的造语方式，将鲁迅先生对时事或某种现象的态度和观点以文学式的方式表达出来，并使杂文效果与其文学性达到相得益彰的程度。上文举例即可窥见一斑了吧。。。
当然，对于鲁迅先生的杂文是有不少误读的，说其极端者有之，说其骂人者有之。但从《论费厄泼赖应该缓行》就可看出，鲁迅先生真的有一颗真忧虑国之将来的心的。鲁迅先生唯恐国人脱离国情，将美好但却超越了中国现实条件的愿望或说政治理想嫁接在中国，产生严重后果。这里真的要说一句，鲁迅先生对中国人的人性和当时的国情是有相当认识深度的，也是从《论费厄泼赖应该缓行》中可窥见，当时的自由主义者认为宽容，也就是说不打落水狗是向上的力量，应该推行。可中国铁般的事实说明，见风使驼，唯利益不谈，假革命真利己者太多，倘若不将仍然会作恶的落水狗打死，宽容必定会误用成纵容，而中国的未来更是见不到半点亮色了。其用心良苦处，不可不关注和感慨啊。
其他就不说了吧，多了，大概你也不看了。。。暂且就打这么多吧，希望能帮到你~~（其实建议你，自己看看鲁迅先生的杂文和一些现有的研究成果对照着看，一定有自己的认识的）
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