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求解:何为三心不可得?
求解:何为三心不可得?
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推荐答案 推荐于2017-11-05
过去心、现在心、未来心为三心;【过去心】过去的已经过去,或许成为记忆,可深信的记忆也不是就一定是真实,而且又是谁的记忆;【现在心】现在眼前的分分秒秒,感受下来只会又会转瞬即逝,抓不到一刻的时间;【未来心】未来还没到来,任何改变都分支不同的未来,未知且
世事无常
。
个人觉得这也没有什么标准答案,不同的人、时间、维度等,都能解释,一直思考可能才是更接近答案吧。
温馨提示:答案为网友推荐,仅供参考
当前网址:
http://88.wendadaohang.com/zd/gtSScSMg1.html
其他回答
第1个回答 2011-03-08
过去心已灭不是真实的存在,未来心未生不是真实的存在,如果想象当下的心念是什么样,则这想象的东西不是真实的存在,真实存在的是当下心念本身
参考资料:
http://blog.163.com/lily_9408@126/blog/static/71438949201081431359293/
第2个回答 2017-11-05
因为时间是虚妄,根本就是人的妄念、执着与分别所显现的错觉。
相似回答
修
心心
又
不可得
,到底修什么啊
答:
第一个心的这个自我意识,一般说就是我们无时无刻不断产生的念头
。第二个心的这个自性,就是“没有任何一种现象是可以永恒不变的”这个道理。这个道理也被称为了不可得的心、法身佛、自性、真理……当你找到(是要经过实证的)了它,就是禅宗说的:“见性成佛”。
什么是
心心观念处,法法观念处?
答:
三、心念处:观心无常
,三心不可得,生灭不已,如幻如化,瞬生瞬灭,应体证心之无生法忍(梵语anutpattika-dharma-ksanti)。四、法念处:观法无我,诸法本空性,见空即见道。此四念处的四种观法都是以智慧为体,以慧观的力量,把心安住在道法上,使之正而不邪,悟而不迷,圣而不凡。
何为
“心尘心生”?
答:
我回答说,
世尊说:过去、现在、未来三心不可得
。只有时刻把握当下才是最重要的。我说这些可能我会遭到流言与扳砖,就让扳砖满天飞吧。我敢于说出自己彷徨。我有勇气面对困难。敢于杀掉自己的贪嗔痴。这是自己和自己的斗争,没人能打倒自己,只有自己才能战胜自己。借用鲁迅先生的名言:横眉冷对千夫指,...
谁能介绍一下禅宗?
答:
念念
不可得
。若从坐起去来进止有所施作。于一切时常念方便随顺观察。久习纯熟其心得住。以心住故渐渐猛利。随顺得入真如三昧。深伏烦恼信心增长。速成不退。唯除疑惑不信诽谤重罪业障我慢懈怠。如是等人所不能入。据此则通四仪也。圆觉经云。先依如来奢摩他行。坚持禁戒。安处徒众。宴坐静室。此初习也...
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三昧?
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答:
【佛言:“妙觉明圆,本圆明妙,既称为妄,云何有因?若有所因,云何名妄?自诸妄想,展转相因,从迷积迷,以历尘劫,虽佛发明,犹
不能
返。如是迷因,因迷自有,识迷无因,妄无所依。尚无有生,欲何为灭?得菩提者,如寤时人说梦中事,心纵精明,欲何因缘取梦中物?况复无因,本无所有。如彼城中演若达多,岂有...
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答:
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不可
修。修为成佛,在求。悟为明性,在知。 修行以行制性,悟道以性施行,觉者由心生律,修者以律制心。不落恶果者有信无证,住因住果、住念住心,如是生灭。不昧因果者无住而住,无欲无不欲,无戒无 不戒,如是涅槃。” 智玄大师含笑而问:“不为成佛,那
什么是
...
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