鲁智深拳打镇关西读后感,越多越好！！！600字左右。或者是武松打虎的也行

Question

如题所述

Answer 1

鲁智深是“大踏步”走入《水浒传》的故事的。“大踏步”便预示了他的慷慨洒脱。于是鲁智深的传奇经历在我面前徐徐的铺开。

“路见不平一声吼，该出手时就出手，风风火火闯九州……”《水浒》的主题曲粗犷豪放，是如鲁智深的关西大汉“吼”出来的一般。我执著的认为这首歌是专属于鲁智深的。正所谓“路见不平，拔刀相助”，一遇到恶人为非作歹，他决不会袖手旁观。救金翠英，救林教头，救史大郎……他似乎一直是作为一个大侠，毫无顾忌地像人伸出援手，无论是萍水相逢的路人，还是一见如故的好友。这等的英雄气概、侠肝义胆，怎能让人不自愧弗如？正如金圣叹之赞：鲁达一片热血，直喷出来，令人深愧虚生世上，不曾为人出力！

的确，他“嫉恶如仇”；的确，他“拔刀相助”，但鲁智深不似李逵、武松般凶残血腥，用刀光斧影下的一个个无辜亡灵血祭自己的怨仇。桃花林降服小霸王周通后，他晓之以理，以“养老送终，承祀香火”来劝周通，莫要“教他老人家失所”。若是放在黑旋风身上，估计板斧早就劈下去了，更甭提这样的循循善诱。的确，他“禅杖打开危险路，戒刀杀尽不平人”，但他的禅杖向来打的都是恶人而非弱者，这是他从不违背的原则。

在瓦罐寺有一个细节，当智深得知寺中的老和尚已三天未食，虽然自己饥肠辘辘，却立刻地撇了那锅热粥，再也不吃了。这细微的动作，就像是一线和善的光，融入了鲁智深的眉眼，变成他那给人温暖光明之感的眼神。

透过那双眼，我们可以看到鲁智深凶顽粗野的外表下，是一个善良真诚的灵魂。旁人都只道他凶残成性，唯有五台山的智真长老有一双识人之慧眼，看出了他的慧根：“此人上应天星，心地刚正。虽然时下凶顽，命中驳杂，久后却得清静，正果非凡，汝等皆不及他。”他嗜酒吃肉杀人越货，但仍与佛有缘，只因他心存赤诚的真善。

鲁智深这个花和尚虽不曾学过佛经，却有种了悟禅法的通达。生擒方腊后。宋江劝他还俗做官，“光宗耀祖，封妻荫子”，却被智深一口回绝：“洒家心已成灰，不愿为官，只图寻个净了去处，安身立命足矣。”鲁智深是一个清清白白的好汉，他一生中最看重的就是“侠义”二字，根本不屑那些凡俗之人苦追的东西。昔日兄弟大都已魂归故里，尚在人世的也已无再会之缘。世事无常，一朝起落，如今他才算是真正的遁入空门，大彻大悟，于是在一个清静的夜晚，他独坐在青灯古佛旁，随着钱塘的潮信归去了。我想起了那曲慷慨悲凉的《寄生草》。

“漫搵英雄泪，相离处士家。谢慈悲剃度在莲台下。没缘法转眼分离乍。赤条条来去无牵挂。哪里讨烟蓑雨笠卷单行，一任俺芒鞋破钵随缘化。”

好一个赤条条来去无牵挂！我仿佛看见了鲁智深高唱着“赤条条来去无牵挂”，大踏步地走下五台山，“路见不平一声吼，该出手时就出手，风风火火闯九州……”

好一代大侠鲁智深！

Answer 2

发扬武松打虎的精神
——《水浒传》读后感
《水浒传》是我国文学史上第一部白话长篇章回小说，也是一部反映农民起义的伟大史诗。作者施耐庵以鲜明的爱憎感情，描绘了惊心动魄的农民反抗封建王朝的斗争，塑造了众多栩栩如生的英雄形象。其中，我最欣赏嫉恶如仇的江湖行者武松。
武松是山东清河县人，人称二郎。他“身长八尺”，“浑身上下有千百斤力”，是个“顶天立地、噙齿戴发的男子汉”。在景阳冈，武松遇到一只吊睛白额大虎，他临危不惧，一把抓住大虎的头按下黄坑里，然后用左手紧紧揪住虎的顶花皮，右手握成铁锤般大小拳头，尽平生之力猛打六七十下，直到大虎气绝。景阳冈打虎这一壮举，显示了武松无比神威的英雄气概。
武松是《水浒传》中杰出的人物，在他身上寄托了人民战胜恶势力的理想。我要学习武松那种敢于斗争、勇往直前的精神。
武松“明知山有虎，偏向虎山行”，是因为他武艺高强，勇猛过人。在学习过程中，我们也会经常碰到一些“拦路虎”，要发扬武松打虎的精神，不慌张、不退缩，敢于挑战，凭着自己的聪明才智和正确的学习方法解决难题，努力成为学习上的“打虎英雄”。

Answer 3

话说鲁智深听
邻里乡亲父老反映有一号称“镇关西”的地方恶霸，在这一带到处敲诈勒索，强占

民女，欺压百姓。大家希望鲁壮士能挺身而出，为民除害，伸张正义。好汉鲁智深
义奋填膺，立即着手行动。他不负众望，先是巧妙地将“镇关西”当众难堪一番，

使其恼羞成怒，而后便趁机大出拳脚，饱揍恶霸，只打得对方俯首讨饶，保证从此
再不敢横行扰乱乡里。满城百姓，无不为鲁智深的大义勇为和除暴安良而拍手称快

。
这便是中国人家喻户晓的“鲁智深拳打镇关西”的故事。英雄鲁智深与许多梁

山泊好汉一样，嫉恶如仇，见路不平，拔刀相助，该出手就出手，“拳打南山猛虎
，脚踢北海苍龙”。他们从没学会在恶势力面前懦弱，退让，甚至姑息。他们是真

正的中华好儿女，他们的生命不屈不挠，顶天立地，豪迈奔放，他们是中华文明永
远的楷模和骄傲。

Answer 4

据说，如今有许多人认为，文学名著《水浒传》的不少段落是过于血腥、暴力的，因而在传播的时候应该加以限制。例如，“鲁提辖拳打镇关西”就被认为属于“过于血腥、暴力”的片段，因而不宜拍摄成影视作品、选入中学语文教材云云。

　　我也承认，“鲁提辖拳打镇关西”那一节文字，是有些血腥、暴力的。但是，倘若我们把视野扩大一些，考虑一下鲁智深打人事件的社会环境、前因后果，同时以“论及全人”的方法来看问题，不难发现，那血腥、暴力的行为，其实有其合理性。它是类似于革命家名言“枪杆子里面出政权”的“拳头底下出正义”。作为文学作品，对于读者的影响，是利大于弊的。借用《水浒传》里的一句话，“杀人可恕，情理难容”。“镇关西”郑屠情理难容在先，“花和尚”鲁智深杀人可恕在后。对此，前人尤其是明代学者多有阐发。李卓吾在鲁智深打死郑屠后一边骂他诈死、一边“大踏步去了”旁边的批注中，对鲁智深赞不绝口：“仁人，智人，勇人，圣人，神人，菩萨，罗汉，佛。”余象斗在郑屠“呜呼死了”下评曰：“鲁达打死郑屠，须是气所使，但郑屠恃强勒骗，乃天理昭彰，报应之速。”李卓吾的回末评语是这样的：“……郑屠以虚钱实契而强占金翠莲为妾，此是势豪长技，若无提辖老拳，几咎天网之疏。”