(孟子告子上）中的｛鱼我所欲也｝中的所有词类活用是？？？？？？？？

如题所述

推荐答案 2011-02-10

原话：鱼我所欲也，熊撑欲我所欲也；二者不可得兼，取鱼而舍熊撑者；云云；
改后：钱我所欲也，熊猫欲我所欲也；二者不可得兼，舍钱而买熊猫者；好耶！
改后这样就活用于生活当中了。

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第1个回答 2011-02-10

1．得：通“德”，感激恩德
例如：所识穷乏者得我欤。
2.乡为身死而不受。（《鱼我所欲也》）乡：通“向”，从前。

一、通假字
1．辟：“避”，躲避
2．辩：“辨”，辨别
3．得：“德”，感激
4．与：“欤”，吗
5．乡：“向”，从前
• 二、一词多义
• 1．与
• 所识穷乏者得我与：“欤”语气词，“吗”
• 蹴尔而与之：给予
• 未复有能与其奇者：欣赏
2．而 ①修饰：蹴尔而与之
呼尔而与之
笑而应曰
杂然而前陈者
②顺接：乡为身死而不受本回答被网友采纳

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《鱼我所欲也》词类活用答：出自《孟子·告子上 鱼我所欲也》先秦：孟子及其弟子鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。

《鱼我所欲也》中的通假字有哪些?答：选自《孟子·告子上》，题目是编者加的。中心论点 “生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。”或者是“舍生取义。”解题：孟子主张人性是善的，他认为人生而具有恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心只要不使这些善心丧失，就在道德方面具备“仁义理智”。

鱼我所欲也的字词解释,要全面,各位帮帮我。答：7. 之人之所欲定语中心语之间结构助词的皆有之代词它文中指羞恶的本心得之代词它文中指一箪食一豆羹与之代词它文中指行道之人乞人受之代词它文中指万钟的俸禄为之代词它文中指接受俸禄的行为此之谓失其本心结构助词主谓之间取消句子独立...

鱼我所欲也的朗读节奏如何划分?答：wèi）/宫室/之美/为（wéi）之/；乡/为（wèi）/身死/而/不受/，今/为/妻妾/之奉/为（wéi）之/；乡/为（wèi）/身死/而/不受/，今/为/所识/穷乏者/得（dé）我/而/为（wéi）之/：是/亦不可以/已乎？/此之谓/失其本心。《鱼我所欲也》出自《孟子·告子上》，作者：孟子。

鱼我所欲也中的“我”有几种表达方法?答：1、判断句例句：鱼，我所欲也。“也”，判断句标志。译文：鱼，是我所喜爱的东西。2、省略句例句：乡为身死而不受。“为”后面省略了介词的宾语“礼义”，“受”后面省略了宾语“施舍”，全句省略了主语“我”。译文：从前我为了“礼义”宁愿死也不接受施舍。

《孟子》详释167告子上10鱼我所欲也(西瓜视频同步文本)?答：孟子曰:“鱼我所欲也,熊掌亦我所欲也,二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也;生亦我所欲也,义亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取义者也①。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也;死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也②。如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也;使人之所恶莫甚于...

请问孟子中的《鱼我所欲也》中的舍生取义具体是指什么?应该怎么...答：所以这一层不是用“舍鱼而取熊掌”为论据证明“舍生取义”。而是用“舍生取义”,(即“不避患”、“不苟得”)为论据证明:“我”有“所欲有甚于生,所恶有甚于死”的“本心”。从“如使人之所欲”到“贤者能勿丧耳”是第二层,首先用“如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?”两个假设...

《鱼我所欲也中》“本心”在《孟子.告子上》指的是什么?答：《孟子···告子上》集中讨论人性问题,是孟子“性善论”思想较为完整的体现.连带的是仁义道德与个人修养的问题.对精神与物质、感性与理性、人性与动物性等问题也有所涉及.“鱼我所欲也”中“本心”指人的天性,就是人性.孟子说：“至于说到人的（天生的）情性,那是可以认为是善的,这就是我说的...

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