《法华经》云：“一称南无佛，皆已成佛道”。如是，乃至若能出一钱一力、添一泥一木，皆得无量福德，下无上菩提之种。所以末世修行灭罪除患，修福修慧，造像为先。
《大乘造像功德经》云： “若有净信之心造佛形像，一切业障莫不消除，所获功德无量无边，乃至当成阿耨多罗三藐三菩提。永拔一切众生苦恼”。若发心为利益众生而造佛像，则为成就佛道之因。造佛功德不但能得解脱，也可以为将来成佛种下福德资粮。造像功德不可思议，能令自他解脱，成就菩提，诸善业中造像功德是为最上：消除宿业：造像功德能灭一切罪障，一切圣贤莫不因造功德而出离恶道证得解脱，诸佛菩萨皆以造像功德而得菩提。增长福德：造佛形象能令作者增长无量福德。证得解脱，成就菩提：时造像有出世的功德，即是证得涅槃，解脱生死，发起二智，成就菩提。 见像起信，灭罪启慧：吾人真如自性本自清净，离四相绝百非，一真法界非染非净，然由一念不觉，而起无明，从无相中而起有相，生起种种境界。末世修善，造像第一：欲出离生死，成就佛道，须福慧圆满具足。
《地藏本愿经》曰： “是人若能塑画地藏菩萨形像，乃至闻名，一瞻一礼，一日至七日，莫退初心。闻名见形，瞻礼供养。但当归依瞻礼，供养赞叹地藏菩萨形像，如是所愿所求，悉皆成就。若众生能塑画乃至金银铜铁作佛菩萨形象，烧香供养，瞻礼赞叹，是人居处得十种利益”：
土地丰壤 家宅永安
先亡升天 现存益寿
所求遂意 无水火灾
虚耗辟除 杜绝恶梦
出入神护 多遇圣因
《大乘造像功德经》云： “若有净信之心造佛形像，一切业障莫不消除，所获功德无量无边，乃至当成阿耨多罗三藐三菩提。永拔一切众生苦恼”。若发心为利益众生而造佛像，则为成就佛道之因。造佛功德不但能得解脱，也可以为将来成佛种下福德资粮。造像功德不可思议，能令自他解脱，成就菩提，诸善业中造像功德是为最上：消除宿业：造像功德能灭一切罪障，一切圣贤莫不因造功德而出离恶道证得解脱，诸佛菩萨皆以造像功德而得菩提。增长福德：造佛形象能令作者增长无量福德。证得解脱，成就菩提：时造像有出世的功德，即是证得涅槃，解脱生死，发起二智，成就菩提。 见像起信，灭罪启慧：吾人真如自性本自清净，离四相绝百非，一真法界非染非净，然由一念不觉，而起无明，从无相中而起有相，生起种种境界。末世修善，造像第一：欲出离生死，成就佛道，须福慧圆满具足。
《地藏本愿经》曰： “是人若能塑画地藏菩萨形像，乃至闻名，一瞻一礼，一日至七日，莫退初心。闻名见形，瞻礼供养。但当归依瞻礼，供养赞叹地藏菩萨形像，如是所愿所求，悉皆成就。若众生能塑画乃至金银铜铁作佛菩萨形象，烧香供养，瞻礼赞叹，是人居处得十种利益”：
土地丰壤 家宅永安
先亡升天 现存益寿
所求遂意 无水火灾
虚耗辟除 杜绝恶梦
出入神护 多遇圣因
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