九方皋相马寓指在对待人、事、物的时候，要抓住本质特征，不能为表面现象所迷惑，要能透过现象看到本质。这就是通常所说的透过现象把握本质。不为感性所惑，不为表象所蔽。
出处：出自战国早期列子、列子弟子以及其后学所著哲学著作
《列子·说符篇》，九方皋的相马，“得其精而忘其粗，在其内而忘其外”
翻译：深得它的精妙，而忘记了它的粗糙之处；明悉它的内部，而忘记了它的外表。
扩展资料：
九方皋的相马，“得其精而忘其粗，在其内而忘其外”。这就是通常所说的透过现象把握本质。不为感性所惑，不为表象所蔽，而是要“见其所见，不见其所不见；视其所视，而遗其所不视”。亦即去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里，忘马之形，而得马之神。所以说“若皋之所观天机也”，并不是“可以形容筋骨相也”。这也是从这则寓言中所得到的启发。
不过，透过现象把握本质，却不是绕过现象、抛弃现象去把握本质，因为本质是表示人对现象认识深化的概念，本质是有形式的，离开“形”，也便没有“神”，我们只能“将丰富的感觉材料加以去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里”，如果没有“丰富的感觉材料”，没有“相”、“份“此”“表”，也便得不到“精”、“真”、“彼”、“里”。
不过，九方皋连马的黄骊
牝牡都没有弄清楚，而独能观其“天机”，这是
神秘主义的说法是过分夸大了人的主观认识的能力。这也是把“形”与“神”截然分开的二元的以至唯心的
认识论的反映，是不足取的。