文以载道的意思是：指文章是为了说明道理的。出自《通书·文辞》。载：装载，引伸为阐明；道：道理，泛指思想。
“道”，《说文解字》解释为“所行道也”。《尔雅·释宫》也称“一达谓之道路”。《释名·释道》中说“道，蹈也;路，露也，言人所践蹈而露见也”，其意思是说人行走露出来的便是道路。
如果说“道”这一语词由最早的道路进而引申出“规律”“方法”“秩序”的话，那么，古代关于“文”的命名，已经先验地把这种象征着规范的“道”包含其中。规范性即“道”也。
在这一语境之下产生的“文”“道”关系，与其说规定了“文”必须承载对“道”的传播，使“文”沦为“道”的工具和附庸，不如说“文”的规范性与审美性兼善的语词原型，使其对象征秩序和规律的“道”的传播变成了与生俱来的宿命。
“文”对“道”的这种内在要求，整体上影响和塑造了中国古代文学和中国文论，从而使我国古代文学的发展，虽作家众多、文体各异、流派纷呈、数量巨大，但从最开始就呈现出“文以载道”的历史惯性。
我国文论的开山纲领“诗言志”自不待言，即使是陆机在提出“诗缘情”时，亦言“虽区分之在兹，亦禁邪而制放”。
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