第1个回答 2020-10-07
宇宙本身就是一个圆,它无始无终,圆上的每一个点都可能是起点也可能是终点更可能是过程。所以佛教不讲究第一因,而是强调无始。
打个比喻,宇宙就像万花筒,咱凡人看见的花花世界就是万花筒中那么一小撮纸屑被几块玻璃反射后的镜像,它的每一个画面都是前一个画面的结果也是后一个画面的开始,所以说它无始也无终。
至于宇宙这个万花筒是怎么来的?在佛教理论认为,它来源于你的心(不是生理学上的心脏哦)。要了解宇宙的第一因就一定要了解你的心。佛教的心是什么?一部大藏经成千上万卷,都在从各个方面向咱凡人解释这个心。这个心不但是佛教在追根究底,世界上几乎所有人都在对它寻根究底,在古典哲学界人们对它的称呼是:本体。
咱凡人如果了解“我是谁”、“我生从哪来”、“我死到哪去”这三个问题,就能够真正明白佛教的心是什么了。 具体怎么认识这个心呢?在佛教认为这是需要通过冥想来认识来感悟的。认识了这个“心”,宇宙第一因不求自解。如果不想实修实证而单靠头脑思辨它,就算你的寿命有几万年也想不明白它的。
所以,要么放弃追寻什么是第一因,要么去找个大开悟的人拜师学艺,让他传授你冥想的方法然后为你答疑解惑,没有其它路可以走了。
第2个回答 2020-10-06
是的始终会有终点的。譬如宇宙是怎样来的?最终只有推论是大爆炸导致的
第3个回答 2020-10-07
因果,这里的原因是很复杂的。一个果追究它的因,也许是几个,再向上追究,也许又是复数个。这样就没有什么意义追究了。
金刚经说:过去心不可得,现在心不可得,未来心不可得。
已经过去,没有办法再回来。我们通过佛法了解了因果原理,那就在当下种什么因着手。不再种恶因。同时,远离恶缘。不造未来就少一分恶果。远离恶缘,过去所种恶因就不会生成恶果。
所以,与其探究因的源头,莫不如把心放在当先的心上面。