第1个回答 2011-01-30
青海玉能做出和田玉证书,最吃亏的以及最后的买单者,是消费者。
而最大的受益者,是销售商,以及检验机构。
购买新疆和田玉,一定首先要关注油脂感,不要关注透明度,否则,你就会上当没商量。
无论是外表多么难看的新疆和田玉,在手里盘玩二十分钟后,都会感觉油脂感增强。再盘玩时间长了,就会越来越漂亮。能退青返白。价值自然升高。本回答被提问者采纳
第2个回答 2011-01-29
古人曰“君子如玉”,以玉律己,修身养性。爱玉者当情操高尚,然而如今许多卖玉的商人却常以假冒真,以次充好,简直玷污的玉的品格,这样的人不配谈玉更不配卖玉。名副其实的和田玉是价值很高的,特别是籽料。山料比较便宜。我在淘宝上买过两次玉,接触了几个新疆卖家,他们都很诚实,我问这是否是和田玉,他们都如实地告诉我那是昆仑玉或者晶白玉,真的很诚实。我在百度搜索,说昆仑玉晶白玉与和田玉很相似,有的人会以此冒充和田玉。因此我觉得我接触的那几个新疆卖家真的很诚实。这才是爱玉者应该的品格。希望广大卖玉者能够以玉律己,诚实待人!
第3个回答 2011-01-29
飬士就是养士
以养士著称的“战国四君子”是:
1、齐国的孟尝君 田文
2、赵国的平原君 赵胜
3、楚国的春申君 黄歇
4、魏国的信陵君 无忌
养士之风的兴盛:
春秋时期虽列国纷争,但表面上还维系着等级有序的一统局面,有极分明的公私观念。所谓“私”就是一切以下害上的言行,这是为社会所不齿的,因为“以私害公,非忠也。”收养私属、私卒、私士,是被社会舆论所不容的。在当时的历史记载中,养士者往往被描绘成野心家,如公子光、白公胜等。
到了公开兼并与竞争的战国时代,养士已成为上层社会竞相标榜的一种时髦风气。只要是有实力有抱负的国君、权臣,无不以尽可能多地收养门客为荣。从战国初期的赵襄子、魏文侯,到以后的赵惠文王、燕昭王、“战国四公子”、秦相吕不韦、燕太子丹,门下都收养着数千人以上的门客,其养士之规模是春秋时期所不能企及的。由于通过养士的方式可以大量集中人才,既能迅速抬高自己的政治声誉,以号召天下,又能壮大自己的政治力量,以称霸诸侯,所以上层权贵争相礼贤下士,不拘一格地网罗人才,以尽天才之大为已能,形成了“士无常君,国无定臣”的人才流动和人才竞争的大好局面。
《孔丛子·居卫》篇记载了孔子之孙子思关于春秋、战国两个时代不同的养士之风的观察屯思考。他认为,春秋时期,“周制虽毁,上下相持若一体然”,所以养士之风不得大倡。战国时代,“天下诸侯方欲力争,竞招英雄,以自辅翼。此乃得士则昌,失士则亡之秋也”。此言深刻地道出了战国养士之风经久不衰的真谛。
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第4个回答 2011-01-29
当然是和田玉吃亏了!!!!!!