成语:结草衔环。 俗话:知恩不报,猪狗不如！ 谚语:善有善报,恶有恶报,不是不报,时侯未到,时侯一到,一切都报. 对联: 上联:乌鸦尚施反哺义 下联:白羊更行跪乳恩 故事:结草衔环的故事. 知恩图报、滴水之恩当涌泉相报、感恩报德，至死不忘，一直被认为 是中华民族引以为傲的传统美德。成语“结草衔环”的典故不仅向我 们讲述了成就这美德的两个感人至深的故事，还告诉我们“善有善 报”是一亘古不变的天理。 “结草”的典故见于《左传.宣公十五年》。公元前 594年的秋七 月，秦桓公出兵伐晋，晋军和秦兵在晋地辅氏（今陕西大荔县）交 战，晋将魏颗与秦将杜回相遇，二人撕杀在一起，正在难分难解之 际，魏颗突然见一老人用草编的绳子套住杜回，使这位堂堂的秦国大 力士站立不稳，摔倒在地，当场被魏颗所俘，使得魏颗在这次战役中 大败秦师。 晋军获胜收兵后，当天夜里，魏颗在梦中见 到那位白天为他结绳绊倒杜回的老人，老人说，我就是你把她嫁走而 没有让她为你父亲陪葬的那女子的父亲。我今天这样做是为了报答你 的大恩大德！ 原来，晋国大夫魏武子有位无儿子的爱妾。魏武子刚生病的时候嘱咐 儿子魏颗说：“我死之后，你一定要把她嫁出去。”不久魏武子病 重，又对魏颗说：“我死之后，一定要让她为我殉葬。”等到魏武子 死后，魏颗没有把那爱妾杀死陪葬，而是把她嫁给了别人。魏颗说： “人在病重的时候，神智是昏乱不清的，我嫁此女，是依据父亲神智 清醒时的吩咐。” “衔环”典故则见于《后汉书·杨震传》中的注引《续齐谐记》，杨 震父亲杨宝九岁时，在华阴山北，见一黄雀被老鹰所伤，坠落在树 下，为蝼蚁所困。杨宝怜之，就将它带回家，放在巾箱中，只给它喂 饲黄花，百日之后的一天，黄雀羽毛丰满，就飞走了。当夜，有一黄 衣童子向杨宝拜谢说：“我是西王母的使者，君仁爱救拯，实感成 济。”并以白环四枚赠与杨宝，说：“它可保佑君的子孙位列三公， 为政清廉，处世行事象这玉环一样洁白无暇。” 果如黄衣童子所言，杨宝的儿子杨震、孙子杨秉、曾孙杨赐、玄孙杨 彪四代官职都官至太尉，而且都刚正不阿，为政清廉，他们的美德为 后人所传诵。 后世将“结草”“衔环”合在一起，流传至今，比喻感恩报德，至死 不忘。 〖原文〗 秋七月，秦桓公伐晋，次于辅氏。壬午，晋侯治兵于稷以略狄土，立 黎侯而还。及洛，魏颗败秦师于辅氏。获杜回，秦之力人也。 初，魏武子有嬖妾，无子。武子疾，命颗曰：「必嫁是。」疾病，则 曰：「必以为殉。」及卒，颗嫁之，曰：「疾病则乱，吾从其治 也。」及辅氏之役，颗见老人结草以亢杜回，杜回踬而颠，故获之。 夜梦之曰：「余，而所嫁妇人之父也。尔用先人之治命，余是以 报。」 (《左传.宣公十五年》) 续齐谐记曰：“宝年九岁时，至华阴山北，见一黄雀为鸱枭所搏，坠 于树下，为蝼蚁所困。宝取之以归，置巾箱中，唯食黄花，百余日毛 羽成，乃飞去。 其夜有黄衣童子向宝再拜曰：‘我西王母使者，君 仁爱救拯，实感成济。’以白环四枚与宝：‘令君子孙洁白，位登三 事，当如此环矣。’”(《后汉书·杨震传》)
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