演义之所以为人津津乐道，是因为演义中塑造的英雄人物的特质属性，符合观众的审美，符合社会主流对于英雄也好，枭雄也罢的价值认同，特别是关羽非常符合人们心中的英雄形象。《三国演义》这部小说中知名度最高的三位，那一定是曹操、诸葛亮与关羽这三位了。毛宗岗称这三位为“《三国演义》的三绝”，曹操-奸绝，诸葛亮-智绝，关羽-义绝。如果再说这三位谁因《三国演义》的流传而受益最大，那就肯定非关羽莫属了。
操与诸葛亮在有元话本小说与《三国演义》小说之前就有很高的地位，曹操的一生，对内消灭了北方多股群雄割据势力，对外降服乌桓、鲜卑等游牧民族，统一了中国大部，并实行屯田制，安抚流民，使得中国北方的经济生产与社会秩序得到了恢复，也奠定了曹魏的立国基础。所以，魏晋以降到元明之前对曹操的评价都很高，在五胡乱华时期建立汉赵政权的开国君主-刘渊就曾说过：“大丈夫当为汉高、魏武，呼韩邪何足效哉！”，就是说曹操是能够跟刘邦相齐名的英雄。直到元代李瓒还认为：“时将乱矣，天下英雄无过曹操。”而《三国演义》把曹操刻画为一位奸雄的形象，算是一种污化了，曹操可以说得上是最大的受害者了。
我小时候先看的三国连环画，不知道剧情，看到一笔带过的关羽之死有些错愕。跳开来看，关羽之死不过是历史上一个军人死在了战争中，何以让人无法继续“推进历史”了呢？因为塑造这个人物的笔墨最多，成长链最清晰详细，你寄情最深。比起其他人物，你跟随着关羽桃园结义、温酒斩华雄、三英战吕布、斩颜良诛文丑、过五关斩六将、刮骨疗毒、水淹七军…就好比你辛辛苦苦玩一个游戏，你的人物不断升级强大，却在最巅峰时猝然死去，还不能读档，你是会砸电脑的。 此时此刻，你就是在用小说扮演着关羽，你就是关羽。关羽死了就不想看了，是因为你觉得自己也死了，后面的，都是别人的故事了。
争刘贬曹的英雄定义使然。众所周知，三国演义最主体的思想就是争刘贬曹，刘备一方是正义的，上承天道，克成大统，曹操一方是奸邪的，属于白脸一派；另外，多数人的习惯就是，看电视的过程容易对电视的内容进行自我分类，这也是电视剧吸引人的地方，我们习惯于将剧中势力分为两派，一派正义，一派邪恶；在我们多数人的观点中，倾向于支持正义的一方；所以争刘的思想贯彻人心的大环境下，关羽作为忠勇正义的代表，当正义的一方的最得人心的英雄被反派所杀，我们自然而然地会心里一凉，觉得正义最终没有获得胜利，这样的结局不符合我们的设想，因此自然会觉得后续的剧情不好看，不值得看了。
演义阶段的落幕，历史阶段的开端。关羽的死我们可以看做是一个分水岭，将整个三国演义电视剧分为两个阶段。前一段是枭雄争霸，英雄人物满天飞的演义阶段；在这个阶段，我们看到了多少英雄豪杰，不论是哪一家，刘备阵营自不必说，五虎上将，卧龙凤雏；就连曹操一方，我们也能从我们认为的小人中看到光明磊落的好汉，郭嘉的智谋，许褚的铁骨铮铮，等等，将这一段历史故事写的极具英雄主义特色，那种以塑造超级英雄，救国大侠见长的演义类小说中特别能见到；而关羽死后，三足鼎立的态势已经快土崩瓦解，更多的是一家独大，加上我们前面说的正义的一方也变得弱小，接下来发展的过程就是基本按照历史过程进行演变，没有太多的英雄主义事迹让我们热血沸腾；另外，我们所期望的正义一方获胜的结局基本上也不可能发生了，兴趣下降也就不难理解了。
战争阶段热度的下降导致。关羽死的时期，战争已经由原来的百家争霸变成了一家独大的场面，这个时候我们所崇拜的那些英雄武将也开始一个个消失在电视剧中了，张飞遇害，黄忠老死，马超病故，曹操、张辽，徐晃也相继离世，我们钟爱的那些无论正反派的英雄都已经退场，整个故事的高潮已经过去了，再也难以激起大家关注的热度了；
在开头我们可以看到刘备三兄弟以青铜的姿态站上了王者的段位上，我们看到了刘关张三英战吕布，看到了长坂坡七进七出的子龙，看到了曹操与刘备煮酒论英雄，天下英雄唯君与操尔，看到了既生瑜何生亮的无奈悲戚；许褚裸衣战马超的痛快，酣畅淋漓，自关羽死后，我们所熟悉的历史人物都已经相继落幕，后续的剧情只是历史的车轮一般滚滚而来，谁也挡不住，皇帝谁坐都是坐，反正不是我，也不是我支持的那一方。
在我们这个把仁义视为立身之命的中华大地上，有着非常多的关于仁义的传奇故事，这些仁义故事，是我们民族的精神，也是我们勇往直前的不竭动力，谈到仁义的故事，我们一定会想到关羽关老爷。从古至今，关羽的地位已经超越了帝王，成为神仙一样的人物，上至君王，下至百姓，无不对关羽尊崇备至。 悲剧就是把美的东西毁灭给人看，关羽之死，是我们心中的英雄之死，不想看下去，是不愿承认关羽所代表的那种英雄符号会死，是不愿承认自己笃信的忠义精神会死。是不愿承认伟岸的倒塌，崇高的消解，完美的缺失。最重要的，是不愿承认纵使美好高绝，但世间万事万物都如云烟般虚无的事实。就像我小时候看着连环画惊疑不已，随着关羽的逝去，我觉得我好像也跟着他去了。
