问个迷信点的，大家说人死了还会有灵魂吗？

Question

如题所述

Answer 1

灵魂是人的思想和意识，人脑死亡之后灵魂就不存在了，但心跳呼吸停止到脑死亡之间的这段时间它的确是存在的，但有可能是变模糊和虚幻，因为供血不足了。彻底的死亡就像没有梦的睡眠，没有任何知觉，永远不会醒。另外如果你相信神灵的存在那叫宗教信仰，如果你相信眼前的某个人，他自称是神或者能通神，那就可以叫迷信。

Answer 2

灵魂
一般被认为是人类生活之要素，能主宰人类之知觉与活动。据近代考古学家、人类学家之研究，推测距今二万五千年至五万年前之人类，已具有灵魂之观念，或人死后灵魂继续生活之观念。然大抵而言，原始人所具有的简单古朴之灵魂观念，往往含有强烈的物质性格。直至宗教、哲学渐次发达之后，人类之灵魂观始趋向非物质化之‘精神统一体’。例如某些宗教、哲学相信灵魂可以独存于肉体死亡以后，进而视之为不朽的精神实体。

盖承认灵魂存在，虽为许多宗教、哲学、社会学所主张，然论及其特质、本源、究极，则有极大之分野。有主张其与精神或心意等同义者，如灵魂生活（soul-life）一语，殆与精神生活、心意生活等义无有分别。而主张灵魂说（Soul Theory）者，若自其所说之身、心关系而言，则立足于二元论；若自精神之体、用关系而言，则立足于实体论。近世哲学出现现象论、现实论、唯物论等学说，则大抵反对灵魂存在而否定其为实有。

佛教本不说灵肉二元观、灵魂不灭论等。因释尊对灵魂与肉体之同异并不予以作答（即无记），亦即否定灵魂与肉体可截然划分为二之想法。佛教系由实践之主体而重视心的存在；此一存在论，系彻底立于心、物二者相关之立场，并不视一方为不灭之实体，另一方为生灭之假相，而认为心、物二者皆空，无自性可得。而当轮回转生之说被佛教采纳后，有关轮回主体之问题却引起佛教史上之重大论争，如南北朝时之‘神灭不灭论争’等；其结果则致使轮回主体呈现出一种犹如灵魂之色彩。

你可以再看看这个:
http://baike.baidu.com/view/56940.htm

参考资料：http://baike.baidu.com/view/13782.html

Answer 3

佛陀是坚决否认有灵魂的。但死亡从来不会被圣人们当成是生命的终点，也正因为如此，他们是永生的。
其实灵魂是有的，但说破了，就不好了，楼主你能明白吗？为什么佛要批评那些相信有灵魂的人呢？呵呵……本回答被提问者采纳

Answer 4

灵魂毫无疑问是存在的…没了灵魂，人就成了死人，因为没了思想、没了生命…但灵魂又是不灭的，人死后，灵魂得有个归宿：天堂、地狱！愿君抉择…凡信耶稣的，灵魂就上天堂，这也是唯一的通往天堂的路！ 当你仔细思索这些时，也许你就会认同我说的……………

Answer 5

应该会有的。科学不能证明的，只是说明现在的科学水平达不到解释它的程度，现代科学解释不了的东西，不能代表不存在。