北京广济寺大雄宝殿供奉的是三世佛，药师如来佛，中间的释迦摩尼佛，还有阿弥陀佛。
大雄殿后为圆通殿，供奉着观音菩萨。因观音菩萨广大圆满，闻声救苦、救难，耳根圆通，故曰：圆通。
殿中正座是大悲圣观音菩萨像。西侧一尊是元代铜观自在菩萨，东边一尊是明代多罗菩萨，即藏传佛教所称的度母。这个殿东边墙上有延生普佛红色牌位，为信众消灾解厄、普佛祈求，西边墙上有黄色往生牌位，是专为亡故之人超度往生设立。
1953年6月3日，中国佛教协会在北京成立，以广济寺为会址。从此广济寺成为中国佛教中心，为全国佛教信众向往之地。多年来，世界各国佛教领袖及佛教代表团络绎不绝到访广济寺，带来各国佛教界的友谊，使广济寺在促进我国民间友好外交方面发挥了重要作用。
扩展资料：
广济寺创建于金代，初名西刘村寺。元代时改称报恩洪济寺，住持为万松行秀禅师，寺旁现有万松老人塔存世。禅师在该寺从容庵中，撰写了著名的《从容录》等二十余部巨著，行化于世。元朝末年，广济寺毁于战火。
新中国成立后，在人民政府的亲切关注下，1952年由政府拨款进行了全面修缮。
参考资料来源：百度百科-广济寺
温馨提示：答案为网友推荐，仅供参考
第1个回答 2013-09-17
北京广济寺大雄宝殿供奉的是三世佛，药师如来佛，中间的释迦摩尼佛，还有阿弥陀佛。
大雄殿后为圆通殿，供奉着观音菩萨。因观音菩萨广大圆满，闻声救苦、救难，耳根圆通，故曰：圆通。殿中正座是大悲圣观音菩萨像。西侧一尊是元代铜观自在菩萨；东边一尊是明代多罗菩萨，即藏传佛教所称的度母。这个殿东边墙上有延生普佛红色牌位，为信众消灾解厄、普佛祈求；西边墙上有黄色往生牌位，是专为亡故之人超度往生设立。本回答被提问者和网友采纳
大雄殿后为圆通殿，供奉着观音菩萨。因观音菩萨广大圆满，闻声救苦、救难，耳根圆通，故曰：圆通。殿中正座是大悲圣观音菩萨像。西侧一尊是元代铜观自在菩萨；东边一尊是明代多罗菩萨，即藏传佛教所称的度母。这个殿东边墙上有延生普佛红色牌位，为信众消灾解厄、普佛祈求；西边墙上有黄色往生牌位，是专为亡故之人超度往生设立。本回答被提问者和网友采纳
第2个回答 2019-06-23
东边迦叶(念社)佛，中间本师释迦牟尼佛，西边当来下生弥勒尊佛。代表过去现在未来三世。两边是十八罗汉，背面镇寺之宝手指画，乾隆为母祝寿作，现在不知修好了没有？
大雄宝殿后面是圆通殿(耳根圆通，圆通大士，观音菩萨)。中间是大慈大悲观世音菩萨，西边是观自在菩萨(看《心经》中)，东边是密宗多罗菩萨，也说绿度母。也说都是观音菩萨。东墙挂吉祥牌位。西墙往生牌位。后院是佛教协会。前院供奉的是天冠弥勒菩萨(未来佛，现在还没有成佛)，其造型少见。背后是护法的韦陀菩萨，这一劫最后成佛。大体这样说的，不必太纠结谁说的对错，佛教相传两千多年了，古印度，中国，日本以及世界各地，藏传，汉传的，各个流派，外行看看就好。
大雄宝殿后面是圆通殿(耳根圆通，圆通大士，观音菩萨)。中间是大慈大悲观世音菩萨，西边是观自在菩萨(看《心经》中)，东边是密宗多罗菩萨，也说绿度母。也说都是观音菩萨。东墙挂吉祥牌位。西墙往生牌位。后院是佛教协会。前院供奉的是天冠弥勒菩萨(未来佛，现在还没有成佛)，其造型少见。背后是护法的韦陀菩萨，这一劫最后成佛。大体这样说的，不必太纠结谁说的对错，佛教相传两千多年了，古印度，中国，日本以及世界各地，藏传，汉传的，各个流派，外行看看就好。
第3个回答 2013-09-12
中央是本师释迦佛，佛的左右分别为骑狮的文殊菩萨和骑白象的普贤菩萨追问
您说的这三尊佛像是 大雄宝殿后面那个殿里的吗？ 谢谢您
第4个回答 2018-09-11
阿弥陀佛
大雄殿的三尊佛像分别是佛陀的 法身、报身、化身。
法身是法性身，即究竟觉自性觉。
报身是受报身，就是善有善报的报身。
化身是自由变化身，随缘显现度化众生的身。
（如何区别，主要看中间的报身，佛陀右手手指指尖贴地，意思是“大地作为佛陀的修行见证“ 就说明三尊佛分别是 法身、报身、化身。）阿弥陀佛
大雄殿的三尊佛像分别是佛陀的 法身、报身、化身。
法身是法性身，即究竟觉自性觉。
报身是受报身，就是善有善报的报身。
化身是自由变化身，随缘显现度化众生的身。
（如何区别，主要看中间的报身，佛陀右手手指指尖贴地，意思是“大地作为佛陀的修行见证“ 就说明三尊佛分别是 法身、报身、化身。）阿弥陀佛
相似回答