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末法时,我和弟子将脱掉袈纱走出寺庙一世修成 这是什么意思?
如题所述
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推荐答案 2012-03-06
佛没说过这句话~ 这句话是毁谤三宝 一是毁谤僧宝,言外之意就是说寺院里没有清净和合僧团,都是魔子魔孙。 二是毁谤正法,魔王波旬说我现在无法破你正法,待到末法时期我的子孙要混进你的僧团曲解你的佛法。佛陀听后良久无语,而后泪下。并未说过你问的这句话。这句话是无中生有 第三,僧是三宝之一,若世间出家人都脱了袈裟还俗,僧宝不再佛法何以传世?佛定不会说此谬论。 第四,就连净土尽此一生往生弥陀净土也不可能一时修成,往生净土后仍然需要累劫修行菩萨道,满菩提愿。只是净土好修行,是成佛最快捷稳当之法门。释迦佛也不是一世修成,佛陀累世修行菩萨道才于乔达摩太子那一世中功德圆满成就无上正等正觉。所以这句话完全是毁谤正法的。
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其他回答
第1个回答 2012-06-20
佛经中有关末法时代魔披袈裟混入僧团,破话佛法的相关论述(佛经原文):
《大般湼槃经》卷七:
佛告迦叶:我般湼槃七百岁后,是魔波旬渐当坏乱我之正法。譬如猎师身服法衣,魔王波旬亦复如是,作比丘像比丘尼像优婆塞优婆夷像,亦复化作须陀洹身,乃至化作阿罗汉身及佛色身。魔王以此有漏之形作无漏身,坏我正法。
《佛藏经》卷中:
舍利弗,如来在世三宝一昧,我灭度后分为五部。舍利弗,恶魔于今犹尚隐身,佐助调达,破我法僧,如来大智现在世故,弊魔不能成其大恶。当来之世恶魔变身作沙门形,入于僧中,种种邪说。令多众生入于邪见,为说邪法。
第2个回答 2011-02-18
大修行者在人群中 珈蓝多藏污纳垢 多大破戒者 也许 真正的
觉者
就在你身边 要有三人行必有我师焉的精神 另外强调两点 1 修行人并不指那些穿着红袍子 白袍子 黑袍子 黄袍子的
2 众生平等 任何事物 都可以做老师本回答被提问者采纳
第3个回答 2011-02-18
出处呢,不能断章取义啊。
第4个回答 2018-12-27
这句话 我也不知道是谁说的 但他却给了修行人极大的信心 如果你一定要知道是谁说的 那你就把他当做是未来佛说的吧
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佛说:那时我将率领我的
弟子,脱掉袈纱走出寺庙,
而且
一世修成
!
答:
“末法时代”就是现在,现在的寺院真的没有佛法,百分之九十的出家人都是佛在《涅槃经》里说的“秃人”。《涅槃经》里佛说不是为荷担如来家业且不持戒的出家人是“秃人”;不护持持戒比丘的居士是“秃居士”。文字说:佛说那时我将率领我的
弟子,脱掉袈纱走出寺庙,
而且
一世修成
!”这与佛说的...
末法时,我将
率
弟子脱掉袈纱走出寺庙
,
一世修成
,出自哪里
答:
有经书叫《佛说法灭尽经》,很容易搜到,佛教界都承认我们现在处在末法时期,经上说末法来临:“首楞言经先灭去,十二部经寻后复灭。沙门的
袈
裟忽然间就变成了俗家式样。
你知道优昙婆罗花是佛花没
答:
“末法时代,邪师说法,如恒河沙。”释迦牟尼也曾经说:
末法时,我将
率
弟子脱掉袈纱走出寺庙
,
一世修成
。一入人世,神通尽消,释迦牟尼如何亲帅弟子分辨正邪,得遇正法一世圆满呢?其实,释迦牟尼对于末世,有如来下世传法时,早就预言世间会出现的祥瑞之像,就是优昙婆罗花开,因此优昙婆罗花是佛花...
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答:
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末法时,我将
率
弟子脱掉袈
裟
走出寺庙
,
一世修成
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佛教哲理小故事
答:
佛说:“我有佛经留世。”魔王波旬:“经典是死文字,要教化众生,还是需要人来解释。”佛说:“我有僧宝留世。”魔王波旬:“你要教化众生得引进新人吧。你老人家不会拒绝我的弟子接受你的教诲吧。”佛说:“不会。”魔王波旬说:“到你末法时期,我叫我的徒子徒孙混入你的僧宝内,穿你的
袈
裟...
出家人为
什么
能让魔王感到恐怖
答:
“我法是正法,你坏不能”。潶泷继说:“等到末法时期,你法运衰
时,我
让我的魔子魔孙统统穿上袈纱,走进寺庙,坏你佛法”。本师泪下...本师泪下... 本师泪下...良久后,释迦坚定地说:“那时我将率领我的
弟子,脱掉袈纱走出寺庙
,而且
一世修成
妖魔不在尘世,在寺庙 ...
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