在读印祖的文钞，与福建刘廷诚居士书时，看到下面一句话，今将净土经论之最切要者略开一二，一一标其大意。若能归而求之，则心领神会，自有手之舞之足之蹈之而不自知者，远胜愚之喋喋也。只可惜文钞并没有印祖给这位居士所开列的净土法要和大意，我想是文钞给这部分节略了，迫切希望能看到原稿，能看到那位居士得到的无价之宝。恳请有知道的朋友能告知，万分感谢！！！
“今将净土经论之最切要者”，指的是净土经论的书单。与福建刘廷诚居士书中并没有收录该书单，猜想书单应该是另纸附送的。
虽然如此，文钞中印祖的信中也屡屡提到过净土经论最切要之书，大致有：《印光法师文钞》及《印光法师嘉言录》、《净土五经》丶《净土十要》丶《净土圣贤录》丶《龙舒净土文》丶《善导大师观经四帖疏》丶《慧远大师无量寿经疏》等。此外，印祖在文钞书信中所寄送的净土经论还有：《饬终津梁》丶《阿弥陀经白话解释》丶《乐邦文类》丶《净土指归集》丶《径中径又径》丶《西方公据》丶《莲池大师弥陀疏钞》丶《弥陀疏钞演义》丶《弥陀疏钞撷》丶《弥陀要解便蒙钞》丶《佛说无量寿经信愿颂》等。
建议阁下先反复熟读最切要的经论及着述，即《印光法师文钞》丶《五经》丶《十要》丶《圣贤录》丶《饬终津梁》、《正信录》，则自行化他，足有余裕。看一遍两遍是不够的，至少要看十遍八遍，不懂再看十遍八遍，并且懂也好，不懂也好，照着上面说的做，不断的熏习。修行之要，在于至诚和实行。要深思丶力行。要老实、听话、真干。古人云：听其所闻，行其所知。因为人命无常，轮回路险，净土法门，以信丶愿丶行三法为宗，以念佛为正行，其余读经丶持咒丶一切善事，皆为助行，不要好高骛远，不要学做大通家，只要因果分明，安分守愚，不求名利，一心念佛。
附 印光大师开示：
经目略为一阅，不宜看者勾之。即宜看者，亦祈少看。但以念佛治习消业为事。
我的德行不及蕅益大师，净土经典有《十要》足可修行，何必再要什麽全书丶百要？
若肯取法，即文钞一部，已有余裕。不肯取法，纵以大藏经，也无所益。
有文钞嘉言录之主，有余书之助，亦无所欠憾矣。此约真为了生死说。若欲做大通家，则尽世间之书，皆应读之。纵能做得大通家，了生脱死，更无望矣。
净土十要一书，多看即已足矣。
但按十要所说而修，又何所欠，而欲常问乎。
文钞，为净土入门之书，十要．为至深至切之典，圣贤录．为古人已得之榜样。有此诸书，又有何欠，而复以一函问法乎。
座下欲专修净业，当熟看净土十要，此净土着述之菁华也。余诸书皆宜看，而净土圣贤录为尤要。
五经丶文钞丶十要丶圣贤录丶饬终津梁。阅此各书，净土法门之蕴，发挥殆尽矣。
净土之要，有五经，十要，圣贤录，可以备知。
五经丶文钞丶十要丶圣贤录丶龙舒净土文丶无量寿经疏丶观经四帖疏。净土众义，可以备知。纵不遍阅群经，有何所欠。
须知吾人欲了生死，实不在多，只一真信切愿，念佛求生西方足矣。纵饶读尽大藏，亦不过为成就此事而已。是则多亦归少，少亦归多。多少同为成就此事而已。则多不为多，少不为少矣。
若学此学彼，纵将三藏十二部读得烂熟，仍於生死无关。劝足下一心念佛为佳。如不听光之说，以後不准来信。
古人云：力行之君子，得一善言，终身受用不尽。不务躬行，纵读尽世间书，於己仍无所益。如真龙得一滴水，可以遍雨一世界。泥龙纵泡之水中，也不免丧身之祸。
祈慧察。