1、康有为
（1）经济思想：康有为主张变法使中国走上资本主义的道路。
（2）教育思想：康有为把教育作为培养维新变法人才的主要途径，所办万木草堂以“激励气节，发扬精神，广求智慧”为教育宗旨。
（3）政治思想：肯定了三权分立、权力制衡理论的合理性；反对君主专制政体，主张君主立宪；以公民自治理论为基础，主张实行地方自治。
活动：维新变法。
2、梁启超
思想：鼓吹变法，讲求维新，宣传西方科学文化
活动：维新运动。
3、谭嗣同
思想：倡导开矿山、修铁路，宣传变法维新，推行新政。
活动：维新运动。
4、严复
思想：教育救国、西方现代海军管理思想等。
活动：呼吁变法、维新运动。
扩展资料：
维新运动国内兴起的背景：
中国民族资本主义的初步发展。这一时期民族资本主义得以初步发展的原因有三：
一、帝国主义的入侵所带来的刺激。《马关条约》中允许列强在通商口岸开设工厂，列强纷纷加紧资本输出，中国自给自足的自然经济遭到进一步破坏。这在客观上促使中国城乡的商品经济有所发展，为中国民族工业的发展创造了一些条件。
二、在洋务运动中，洋务派打着“自强”、“求富”的口号，兴办了一批近代工业企业，对中国民族资本主义的发展起到了引导和刺激作用。
三、因为一些觉醒的国人把发展民族资本主义、抵制洋商洋厂看作是挽救民族危亡的手段之一，他们发出了“实业救国”的呼声，利用有利时机大力发展民族工业。19世纪末，中国民族资本主义得到了初步发展，为资产阶级开展维新变法运动提供了经济基础。
参考资料来源：百度百科-维新运动
参考资料来源：百度百科-康有为
参考资料来源：百度百科-梁启超
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第1个回答 推荐于2018-04-24
康有为：《春秋董氏学》《孔子改制考》《日本变政考》《大同书》，主要思想是“公羊三世说”，认为人类社会是沿着据乱世、升平世、太平世顺次进化的过程，此说源于古代，由康有为系统化，成为社会维新的理论基础，提出要实行君主立宪。活动主要是，组织1895公车上书，1895年8月，康有为在北京组织了强学会，创办报纸鼓吹变法理论，1898领导戊戌变法
变法失败后，流亡海外组织保皇会
梁启超：在维新阶段，主要思想是君主立宪。1895参与公车上书，在《万国公报》《时务报》主笔，鼓吹维新。 1897年，任长沙时务学堂总教习，在湖南宣传变法思想。1898参与戊戌变法
谭嗣同：《仁学》，他主张中国要强盛，只有发展民族工商业，学习西方资产阶级的政治制度。公开提出废科举、兴学校、开矿藏、修铁路、办工厂、改官制等变法维新的主张。是维新派中的最激进者。1898年初，接受了倾向维新的湖南巡抚陈宝箴的邀请，回到湖南协助举办新政。他还创办了《湘报》，作为南学会的机关报，由他任主笔。由于对湖南新政的尽力，使他以“新政人才”而闻名。光绪《明定国是诏》后参加戊戌变法。
严复：《天演论》，严复是一个反对顽固保守、力主复法的维新派思想家。他不仅著文阐述维新的必要性、重要性、迫切性，而且翻译了英国生物学家赫胥黎的《天演论》，以“物竞天择、适者生存”“时代必进，后胜于今”作为救亡图存的理论依据，在当时产生了巨大的影响。复信奉达尔文进化论和斯宾塞的庸俗进化化。这是他政治思想的理论基础，也是他教育思想的理论基础。严复要求维新，具体办法就是要通过教育来实现，即在当时的中国，要实行君主立宪，必须开民智之后才能实行，即“教育救国论”。主要活动是翻译西方的著作，他的著名译著还有亚当·斯密的《原富》、斯宾塞的《群学肄言》、孟德斯鸠的《法意》等，他第一次把西方的古典经济学、政治学理论以及自然科学和哲学理论较为系统地引入中国，启蒙与教育了一代国人。维新中，主办《国闻报》鼓吹变法。由于他是教育救国论者，所以未参加戊戌变法本回答被提问者和网友采纳
变法失败后，流亡海外组织保皇会
梁启超：在维新阶段，主要思想是君主立宪。1895参与公车上书，在《万国公报》《时务报》主笔，鼓吹维新。 1897年，任长沙时务学堂总教习，在湖南宣传变法思想。1898参与戊戌变法
谭嗣同：《仁学》，他主张中国要强盛，只有发展民族工商业，学习西方资产阶级的政治制度。公开提出废科举、兴学校、开矿藏、修铁路、办工厂、改官制等变法维新的主张。是维新派中的最激进者。1898年初，接受了倾向维新的湖南巡抚陈宝箴的邀请，回到湖南协助举办新政。他还创办了《湘报》，作为南学会的机关报，由他任主笔。由于对湖南新政的尽力，使他以“新政人才”而闻名。光绪《明定国是诏》后参加戊戌变法。
严复：《天演论》，严复是一个反对顽固保守、力主复法的维新派思想家。他不仅著文阐述维新的必要性、重要性、迫切性，而且翻译了英国生物学家赫胥黎的《天演论》，以“物竞天择、适者生存”“时代必进，后胜于今”作为救亡图存的理论依据，在当时产生了巨大的影响。复信奉达尔文进化论和斯宾塞的庸俗进化化。这是他政治思想的理论基础，也是他教育思想的理论基础。严复要求维新，具体办法就是要通过教育来实现，即在当时的中国，要实行君主立宪，必须开民智之后才能实行，即“教育救国论”。主要活动是翻译西方的著作，他的著名译著还有亚当·斯密的《原富》、斯宾塞的《群学肄言》、孟德斯鸠的《法意》等，他第一次把西方的古典经济学、政治学理论以及自然科学和哲学理论较为系统地引入中国，启蒙与教育了一代国人。维新中，主办《国闻报》鼓吹变法。由于他是教育救国论者，所以未参加戊戌变法本回答被提问者和网友采纳
第2个回答 2018-04-24
康有为：思想上是保皇派、推行君主立宪制；主要活动是公车上书、戊戌变法，他反对共和制，一直谋划溥仪复位。民国六年（1917年），康有为和张勋发动复辟，拥立溥仪登基，不久即在当时北洋政府总理段祺瑞的讨伐下宣告失败。
梁启超：维新派人士，新法家代表人物，反对传统上对法家的不合理批评与抨击，大力为法家平反正名，称赞法家的历史功绩，用“法治”或“法治主义”来认知和解读法家思想，并在此基础上开出“新法治主义”。行为活动有：与康有为一起联合各省举人发动“公车上书”运动，参与戊戌变法，他倡导新文化运动，支持五四运动。
谭嗣同：维新派人士，主张变法维新，救亡图存，振兴国家而得名。他们提倡新文化，变君主专制为君主立宪。活动：积极从事变法的理论宣传和组织活动， 先后在北京、上海、湖南等地建立强学会、时务学堂、南学会；参与戊戌变法，失败后被杀。
严复：维新派人士、新法家人物；翻译了《天演论》、创办了《国闻报》，系统地介绍西方民主和科学，宣传维新变法思想，将西方的社会 学、政治 学、政治经济 学、哲 学和自然科 学介绍到中国，提出的“信、达、雅”的翻译标准，对后世的翻译工作产生了深远影响，是清末极具影响的资产阶级启蒙思想家。
总体来说他们都属于维新派人士，都主张变法维新，救亡图存，振兴国家。
梁启超：维新派人士，新法家代表人物，反对传统上对法家的不合理批评与抨击，大力为法家平反正名，称赞法家的历史功绩，用“法治”或“法治主义”来认知和解读法家思想，并在此基础上开出“新法治主义”。行为活动有：与康有为一起联合各省举人发动“公车上书”运动，参与戊戌变法，他倡导新文化运动，支持五四运动。
谭嗣同：维新派人士，主张变法维新，救亡图存，振兴国家而得名。他们提倡新文化，变君主专制为君主立宪。活动：积极从事变法的理论宣传和组织活动， 先后在北京、上海、湖南等地建立强学会、时务学堂、南学会；参与戊戌变法，失败后被杀。
严复：维新派人士、新法家人物；翻译了《天演论》、创办了《国闻报》，系统地介绍西方民主和科学，宣传维新变法思想，将西方的社会 学、政治 学、政治经济 学、哲 学和自然科 学介绍到中国，提出的“信、达、雅”的翻译标准，对后世的翻译工作产生了深远影响，是清末极具影响的资产阶级启蒙思想家。
总体来说他们都属于维新派人士，都主张变法维新，救亡图存，振兴国家。
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