就
①接近，靠近；②完成，达到；③即使；④前往；⑤归于，趋向；⑥登上；⑦就职，赴任；⑧承受，接受；⑨参加，参与；⑩效法，择取；○11成就，成功；○12看，观赏；○13使成功；○14变成，造成；○15产生，生成；○16假如，假使；○17向，从，跟；○18就着，根据。
例句：
周任有言曰：‘陈力就列，不能者止。’
故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。
臣具以表闻，辞不就职。诏书切峻，责臣逋慢。
既又与汝就食江南，零丁孤苦，未尝一日相离也。
诚知其如此，虽万乘之公相，吾不以一日辍汝而就也。《祭》
及扑入手，已股落腹裂，斯须就毙。
舍之！吾不忍其觳觫，若无罪而就死地
语人曰：“望之不似人君，就之而不见所畏焉。
诚如是也，民归之，由水之就下，沛然谁能御之？'”
仆虽怯懦，欲苟活，亦颇识去就之分矣，何至自沉溺缧绁之辱哉
草创未就，会遭此祸，惜其不成，是以就极刑而无愠色。
臣知欺大王之罪当诛，臣请就汤镬
侯生视公子色终不变，乃谢客就车。
然嬴欲就公子之名，故久立公子车骑市中，过客，以观公子
古汉语解释
常见含义
[2]备注：加粗例句为中小学语文课本中的例句
代词
[3]1.同【现代汉语解释】助词1 例：①近塞上之人，有善术者。——《塞翁失马》 ②谁为大王为此计者？——《鸿门宴》 ③后遂无问津者。——《桃花源记》 ④望之蔚然而深秀者，琅琊也。——《醉翁亭记》 ⑤有复言令长安君为质者，老妇必唾其面！——《触龙说赵太后》 2.用在名词后，相当于“。。这个人” 例：①北山愚公者，年且九十，面山而居。——《愚公移山》 ②邑有成名者，操童子业。——清·蒲松龄《聊斋志异·促织》 3.用在时间词后面，表示“。。的时候” 例：①古者以天下为主，君为客。——《明夷待访录》 ②今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也。——《鸿门宴》 4.放在数词之后。 例：①或异于二者之为，何哉？——《岳阳楼记》 ②此数者用兵之患也。
助词
1.用在假设复句或因果复句中表停顿，以提示下文。 例：①臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。——《廉颇蔺相如列传》 ②诸将吏敢复有言当迎曹者，与此案同！——《资治通鉴》 2.放在疑问句末，表示疑问。 例：何者？上下之分也。 3.与“若”之类字组成某种词组，或单用，表示比拟，相当于“。。的样子”、“。。似的”。 例：①然往来视之，觉无异能者。——唐·柳宗元《黔之驴》 ②言之，貌若甚戚者。——清·蒲松龄《聊斋志异·促织》 4.放在主语后，引出判断。构成“者。也”的结构。 例：陈胜者，阳城人也。——《史记·陈涉世家》
生僻/不确定含义
1.（不确定，虽然许多版本异译为该含义，但《古汉常用字典》中查不到，可能与助词中的含义1相同）放在主语之后，引出原因。 例：①然操遂能克绍，以弱为强者，非惟天时，抑亦人谋也。 ②而安陵以五十里之地存者，徒以有先生在也。 ③吾妻之美我者，私我也。 ④蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。 2.（不确定）助词，放在假设复句中，表示假设，相当于“如果。。”、“。。的话”。 例：①入则无法家弗士，出则无敌国外患者，国恒亡。 ②尽吾志而不能至者，可以无悔矣。 ③不者，若属皆且为所虏。 3.（不确定）放在陈述句末，表示陈述结束。 例：①送之至湖口，因得观所谓石钟者。 ②始臣之解牛之时，所见无非牛者。 4.（生僻含义）通“也”：----《韩非子·八经》：“任事也无重……处官也无私。”[4]《说苑·政 也理》：“鲁无君子也，斯焉取斯。”也均作“者”义解，而见古书中“者”“也”可互用。
就，会意字，京尤会意，“京”意为高，“尤”意为特别。所以“就”的本义是到高处去住。
如《说文》：就，就高也。从京从尤。尤，异于凡也。
就还有一义，靠近，走近，趋向。
如《广韵》：就，即也。
还如《庄子·齐物论》：不就利，不违害。
但随着时代发展，“就”的含义也慢慢的有所延伸。
比如：完成，到达：功成名就。
到了现代，“就”的含义就更广泛了。
比如：
进入，开始，从事：就业，就位。
立刻：就要，马上就到。
便：雨就停了。
只，单，偏偏：就不信邪。
即使，即便：就是。
<；表>；肯定语气：这就对了。
“不量力而轻就敌”中的“就”显然就是古义中的第二种，靠近之意，可以延伸为 进攻 等之意。
就在文言文中的意思及例句：
①接近；靠近；趋向。《劝学》：“木受绳则直，金就砺则利。”《赤壁之战》：“邂逅不如意，便还就孤。”
②上；上登。《信陵君窃符救赵》：“乃谢客就车。”
③就任；就职。《陈情表》：“臣具以表闻，辞职不就。”
④参加；参与。《芋老人传》：“知从郡城就童子试归。”
⑤承受；接受。《肴之战》：“使归就戮于秦。”
⑥择取；效法。《原君》：“去其不如舜者，就其如舜者。”
⑦成就；成功。《乐羊子妻》：“当日知其所亡以就懿德。”《荆轲刺秦王》：“轲自知事不就，倚柱而笑。”
⑧看；观赏。《过故人庄》：“等到重阳日，还来就菊花。”
⑨向；从；跟。《狱中杂记》：“余尝就老胥而求焉。”
⑩就着；根据。《芋老人传》：“然就其不忘一芋，固已贤夫并老人而芋视之者。”
⑾即便；即使。《三国志·蜀书·法正传》：“就复东行，必不倾危矣。”
⑿即，便。《红楼梦》：“至院外，就有跟贾政的小厮上来抱住。”
原发布者：杭滨
什么是文言文？ （1）文言文很精彩。这当然是无疑的。构成中国传统文化的主体，是文言文。由此可见中国的现代文明历史还是很短的，解构或者解读传统文化还是现代化的必要，因为传统智慧的继承建立于对文言的正确解读。 （2）文言文是知识。这是对的，因为文言文已经不再是语言，它纯粹是文字。但文言文是知识，甲骨文也是知识，那为什么就不学甲骨文呢？对了，正是因为甲骨文是更原始的文字，所以文言文是进一步学习甲骨文等等传统高级文字（学）的基础。 （3）文言文也是技巧。汉语的表述、描绘、组合、转变、喻式、铺比、推演……在思想的表达上充分承载了汉文明的风格。掌握文言文物理结构，对现代汉语的理解比较精深，对新汉语的构造将有“法”可依。 （4）“文言文”是“白话文”的相对。这个词的结构是这样的：文言-文。第一个“文”是“文字”，“言”是语言。“文言”则指“文字化了的语言”。它说明两层意思：其一，指明文言文本是一种语言；其二，这个语言后来被文字化了。“被文字化了”的语言也有两重含义：其一，可以有语言但没有文字的文化，比如大多数少数民族只有语言没有文字；其二，语言功能退出生活，以文字的形式成为历史。 “文言文”的字面意思，应该是：被文字化了的语言的一种文体。后面那个“文”指文体。 （5）那么文言文除了在考古研究之外，还有什么“前途”吗？或者说，还会有什么生活的应用价值？我想是有的。在传统形式的生活淡化出现
“其”qí
1. 第三人物代词，相当于“他（她）”、“他们（她们）”、“它（它们）”；“他（她）的”、“他们（她们）的”、“它（们）的”：各得其所。莫名其妙。三缄其口。独行其是。自食其果。
2. 指示代词，相当于“那”、“那个”、“那些”：其他。其余。其次。文如其人。名副其实。言过其实。
3. 那里面的：其中。只知其一，不知其二。
4. 连词，相当于“如果”、“假使”：“其如是，熟能御之？”
5. 助词，表示揣测、反诘、命令、劝勉：“其如土石何？”
6. 词尾，在副词后：极其快乐。大概其。
“其”假借为代词：他、他们、那等）
彼、他
郯子之徒，其贤不及 孔子。——《师说》
又如：独善其身
其 jī
〈名〉
(1) 通“諅”。周年
丧：父母三年，妻、后子三年，父、叔父、弟兄、庶子其，戚、族人五月。——《墨子》
“就”jiù
1. 凑近，靠近：避难就易。就着灯看书。
2. 到，从事，开始进入：就位。就业。就寝。就任。就绪。就医。高就。
3. 依照现有情况或趁着当前的便利，顺便：就近。就便。就事论事。
就，就高也。从京从尤。尤，异于凡也。——《说文》。桂馥注：“此言人就高以居也。” 孔广居注：“京，高丘也。古时洪水横流，故高丘之异于凡者人就之。”
三窟已就，君姑高枕为乐矣。——《战国策·齐策》
组已就而效之，其组异善。——《韩非子·外储说右上》
以就懿德。——《后汉书·列女传》
（本文摘自《汉典》）