一、恭敬佛。我们好像很恭敬,其实很难搞到,我们会说:“佛来当然恭敬,可是没有佛来呀!”但佛真正来时我们恐怕很难恭敬,至少对圣像我们不一定恭敬。广论上告诉我们,不管什么像,若好若坏我们都应该像恭敬大师一样恭敬它,所以我发了一个愿,希望大家搞到。前几天看见海报印有佛像,我们觉得海报太多了,以前的搞法是烧掉,这方法不好,我发愿要想道道搞到,以后看见佛像不管好的坏的都至诚恭敬供养起来。如此一来,你一定会说哪有这么多地方啊!譬如在自己家里,至少有个空的地方啊!说到这里我应该很感谢各位,我一天到晚只教你们,我自己都搞不到呢!佛告诉我们,不只是教你们,而是把我的经验告诉你们才行啊!所以我今天发愿要搞到它,我心里这样想,要准备大的纸盒子装满了再来一个,满了再来一个,很恭敬的供养在最干净的地方。目前我房间橱顶上面,要把它擦干净,那是暂时供佛的,将来我有能力的话,应该造一个房间供佛,各位也可以随分搞。以前我也跟大家说:“大德的像太多了,烧成灰丢到海里。”现在觉得不妥,如果至诚恭敬视他为佛,怎么可以把他烧掉呢?至于别人怎么搞不要去管他,我们自己至少要搞到如何去引发那颗恭敬心。
二、敬法。敬法也不容易搞到,但如果搞到会生成很大的功德。恭敬是非常重要的,能够恭敬佛就能感得见佛的功德,能够恭敬法就能增长智能。经论上说不敬法及法师是坏慧因,我们已经够愚痴了,认为脑筋聪明就是智能,那是邪见,真正的智能是能和法相应,遇事能辨别得很清楚。
三、敬僧。现在我们都能感受团体对我们有一种保护力量,如果我们不恭敬的话就得不到团体的保护,广论说:“希乐功德住林薮,不应观察他过失,不应起心搞是念,我是最胜我第一。”这点对佛对法比较容易搞到,对僧对人就很难了,我自己也常觉得我这个教法最圆满,别人的不好。洛确仁波切曾告诉我:“不要说你的好别人的坏呀!这都是分党啊!”我一听真像当头棒喝,都是世尊讲的教法,难道我比他还强吗?所以我们要从这点多练习,对别人不要比较轻毁。以上是别学中的应止、应修。
以共学而言,皈依以后应该学的有六项:
一、随念三宝功德差别,数数皈依。最重要的要记得一句话--“断烦恼苦所缘为业”,起心动念要仔细观察,现在缘的是增长烦恼还是断烦恼?环境对我们很重要,各位同学今天在这里认真皈依,再去缘念这件事情就比较容易。平常尽管道理讲得很好,要搞到却很难,原因就是很强盛很粗猛的烦恼现行了,于是就在烦恼上转,想的是张三为什么对不起我,李四欠我多少钱,我吃了多少亏,把这些小事情摆在脑海里,搞梦也不例外,这都是会伤害自己的。你要想的是:所缘事情能不能对治烦恼、能不能断除烦恼?如果能这样,将来一定能断苦,乃至于圆满无上菩提。
二、念恩。随念大恩恒勤供养。其中内涵很多,大家要以报恩意乐供养。
三、随念悲,使得别人也安立在皈依中。这一点对我们是非常殊胜的教授。当我们欢喜这个人的时候,我觉得我要拉他进入佛门帮他皈依,当我们不欢喜这个人的时候,我们就不会想到要帮他,实际上这两种情况都错了。叫欢喜的人皈依并不是因为悲,是因为情染,悲的行相不是这样,如果不净化情染,跟佛法是不相应的。真正的悲心,是怨是亲都没什么关系。为什么我说法王对我影响这么深呢?他说:“一个概念觉得要怎么作,这个概念对你真正生成价值还有一段距离;若要这个概念对你有用的话,必须要实际上体验,逆境就是你最大的、实际上的体验啊!”一点都没有错,不晓得你们有没有感觉到。今天讲皈依,皈依了半天没有用?看见一个欢喜的人就去攀缘,再不然为了自己的名利忙这忙那,这些都不相应。反过来如果看见一个讨厌的人,觉得我平常说多少道理都起不了作用,现在应该好好的皈依代他回向,无论如何要救他。如果能不断的以这样的心串习,下一次来的时候,你会大大的优化。
四、随作何事有何所须,皆当供养启白三宝。这是我们很不容易搞到的事情。
五、念皈依的胜利,而后昼三夜三恒常的勤修皈依。不管是清醒,或是糊涂的时候,也不管是白天或是夜晚都要勤修皈依。怎样才能搞到糊涂时也是一样呢?就是说如果很强盛的皈依的心生起来,这个余势还在的时候,不管是醒是睡,都在皈依。现在我们一天到晚在六道当中轮回,尽管想皈依,但是轮回的余势还在,就是搞任何佛法的事情也都是杂染的。
六、戏笑乃至命难也不舍皈依,应当努力守护不舍三宝。
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