《狼图腾》这部书，我是纠结着、撕扯着灵魂读完的。太多个深夜，点点灯光下，我捧着厚厚的大书，泪流满面。
我的眼泪掉下来是因为看到陈阵亲手杀了他养大的小狼，因为最美的最后的天鹅湖在油烟中消失，因为最原始辽阔的草原终于只剩下片片黄沙。。。。。。
原来我总以为狼只是狰狞的野兽,凶猛不及狮虎,速度不及猎豹。它的存在似乎只是为了衬托虎豹们的勇猛，就象一部电影,它永远只能做配角。然而,读《狼图腾》,随着故事情节的深入,我渐渐明白我以前的想法是多么的无知，我对狼的偏见又是多么的严重。狼外婆的故事伴随了我们的幼年时代。我们汉语的词汇中关于狼的词语，全是对狼的抵毁和贬低：狼子野心、狼吞虎咽、狼心狗肺、狼狈不堪、鬼哭狼嚎、狼狈为奸……《狼图腾》却终于让我明白狼的智慧、勇敢、团结与骄傲。
刚刚读完的时候很悲愤，觉得农耕民族目光短浅，他们以人口的庞大侵占草原，蛮不讲理，恣意妄行，毁掉了原始游牧民族的一切，毁掉了草原美丽的一切。心里翻江倒海的难受，环境破坏如此严重，如诗如画的风景正在甚至早就消失了。现在弘扬人与自然的和谐只不过是刚刚开始的一点点人类还债的意识。。。。。。腾格里美丽的草原剩下的，于我来说，是被破坏的很严重的草场，于原牧民来说，就是无限的悲切和感伤吧…
书是越读越不忍心看下去。既为草原与人类的文明，也为狼的命运。
狼的每一次进攻都堪称经典。它们不打无准备之仗，踩点、埋伏、攻击、打围、堵截，组织严密，很有章法。好像在实践孙子兵法，“多算胜，少算不胜”。在狼与人的争斗中,这种智慧也随处可见。为了不使狼群暴露,独处而被人发现的狼,往往逃向与狼群相反的方向，牺牲自己,保全群体。这绝非聪明，而是智慧。毕利格老人打狼的精湛也是从狼自身学来的。
狼很少各自为战,所有的行动都是在狼王的统一调度下进行。只要狼王一声令下,群狼便会排山倒海,勇不可挡。即使是它们被牧民和猎狗围困,四面楚歌,它们依然镇定自若,阵形不乱，团结一致。
狼从来都不畏惧死亡。它们为了冲垮马群,不惜牺牲老弱的狼去撕扯外围壮马的肚皮,与马同归于尽。与群狗的争斗中狼也是前赴后继,即便是战斗到最后一条也毫不畏惧。在那片草原上，它们是实实在在的王者,谁与争风?
在草原上,人类成了名副其实的学生,从狼那里学来了智慧,团结和勇敢。于是有了成吉思汗。于是有了横扫欧洲的蒙古骑兵。
说起草原,脑海里的第一印象可能就是"风吹草低见牛羊"的壮丽景象。湛蓝的天空下可以豪情万丈的纵马驰骋,可以大口吃肉大碗喝酒,可以肆无忌惮的呼吸那里的新鲜空气。但又有多少人知道,狼为这幅美景所立下的功劳。
因为狼的存在使得草原鼠,黄羊的数量得以控制,有效的保护了草原。因为草原鼠和黄羊数量过多会破坏草原,进而使土地沙化。狼也控制着旱獭的数量,旱獭厚厚的皮毛是蚊虫寄生过冬的场所。所以狼也间接的控制着蚊虫的数量。
所以说，狼是草原生物链上最重要的一个环节。如果没有狼,草原也就不复存在。生活在草原的老牧民们非常了解这一点，所以他们恨狼,同时也爱狼,杀狼同时也崇拜着狼。人和狼就在这种微妙的关系中生活了数千年。狼也成为了那里文明的起点,那里人们的歌声,舞蹈,以及人性的豪放,无不和狼有着密切的关系。毫无夸张的说,那里的生机勃勃,那里悠久的历史都是拜狼所赐!
然而,这一切被一些自以为是,自命不凡的人破坏了。小农头脑目光短浅的莽夫开着大马力的吉普车,扛着射程极远的步枪肆意捕杀那里的草原狼,并乐此不疲。当我读到一匹大狼被一辆吉普车狂追了几十公里,费尽了最后一点力气,带着不屈的眼神轰然倒地的那一刻，我读不下去了，泪水横流。这时的狼，是英雄,而人,成了最卑劣的动物。
地球上本来有着最最鬼斧神工的风景，可是伴随着人类的发展和工业的起源，这些奇景便开始遭到越来越严重的践踏…
悲痛之后，总要反思：究竟为什么，游牧民族与农耕民族的思想精神差异如此巨大？
游牧民族是敬天的。他们把天看作自然的化身。他们敬酒时，要首先用手指将酒向上洒几滴，以表示对天的尊敬。甚至他们死后，也要采取天葬的方法来达到“魂归腾格里”的至高境界。当他们遇到困难时，总是将头高高仰起，以求天赐与力量。他们安详满足的生活在蓝天白云下，悠然自得。他们把自然的位置放在人之上，以仰望的姿势来面对自然。如果人向上看自然，便会觉得自己在自然的下面。这正是游牧民族顺应自然，按自然规律办事的原因。
而农耕民族，是“面朝黄土，背朝天”的。只盯着脚下的几寸土地，他们是俯看自然的。他们向下看自然，便会觉得自己在自然的上面，于是就有了“人定胜天”的想法。他们以能“改造自然”为荣，鄙视“落后”的游牧民族。觉得自己的文明才真叫文明。但自然的一再被破坏，人类越来越严重的环境危机，让人不得不怀疑，究竟什么样的文明才能赢得长久的发展？
或许真正的文明，不是你历史上出了多少名著，建了多少“世界奇迹”；而是一种气度，一种尊敬自然的气度。
农耕民族没有什么信仰。我们常说游牧民族那种敬天是迷信。我们不相信什么自然的惩罚。我们相信劳动可以创造一切，和平安逸最重要和可贵。
然而世界上最重要的一些东西，却不是劳动可以创造出来的。生命的本质，在于战斗。比如：劳动可以创造出和平安逸，和安全巩固的国防。但劳动创造不了强烈要求实现自由、民主和平等的民族性格。不会战斗的劳动者，只是苦力、顺民、家畜、牛马。如果猿猴光会劳动不会战斗，它们早就被猛兽吃光了，哪还轮得上劳动创造以后的一切？绵羊是低等与愚昧的，当狼咬翻那只大羊的时候，立即引起周围几十只大羊的恐慌，四处奔跑。但不一会儿，羊群就恢复平静，甚至还有几只绵羊，战战兢兢地跺着蹄子，凑到跟前去看狼吃羊，像是在抗议，又像是在看热闹，接着又有十几只羊跺着蹄子去围观。最后上百只绵羊，竟然把狼吃的血羊围成一个三米直径的密集圈子，前拥后挤，伸长脖子看个过隐。那副嘴脸仿佛在说：“狼咬你，关我什么事！”或是说：“你死了，我就不用死啦！”羊群的恐惧与幸灾乐祸，与现代某些中国人是何其相似，真让人不得不想到鲁迅先生笔下的那一群群看客！当今中国的精神和民族性格日渐颓废和雌化，这怎能不叫人心痛？作者又沿着“狼图腾理论”进一步作了分析，“中国的改革，不仅是经济体制的改革和转换，从基础上更具有决定性的却是国民性格的改革和转换......”从这一理论的层面找到了中国落伍的病根后，作者又把他的理论进行了升华，从古代的‘文明羊’，向个性真正解放，真正自由的‘文明人’发展。到那时，中国人根除了‘文明羊’阶段的家畜性，克服了‘文明狼’阶段的半野蛮性，才能成为真正的文明人！
国家的竞争，最根本还是民族性格的竞争。而民族性格的形成是诸多传统文化和现代文明浓缩提炼出来的。“百年大计，教育为本”，年轻一代的我们正是国家发展的根基，更是民族性格重新找回的重点。现在不少年轻人拜金享乐，迷乱了自己的心绪，也恍惚了自己的心情。或成为金钱的奴隶，或沦为网络的俘虏，游戏的牺牲品。青春不再的时候，再幡然醒悟，甚至终生不能醒悟。糊涂的季节出现糊涂也是正常，但美好的人生却会走偏。人生的确需要经历教训，但难道每一次经验的获得都要付出人生的种种宝贵么？
我不是说农耕民族的想法一定是错的，游牧民族的就是对的，小农思想就是要转变，向游牧民族学习，因为我自己也还在迷惘。我也还闹不清中国，中华民族究竟要怎样才是最好的发展前进。但是《狼图腾》究竟还是敲响了警钟。几十万字力透纸背的大书，究竟还是在我心里扯起了忧国忧民的情怀，让我觉得自己终于还是一个青年，有了一点点青年的样子。
读着那些不论心痛还是心动的文字，思维穿越时空，眼界豁然开朗。愿我的信仰日渐完善，心理变得更加坚强，美好的愿望纵横驰骋在自己的心田。
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