此前的文章中已经提到，白素贞其实是一只独自修行了一千八百年的野妖。此妖心机深沉，诡诈多变，谎话张口就来，没有丝毫脸红。白素贞说的最大谎言，便是黎山老母是她师父。事实上，在瑶池圣母洞府前，听闻黎山老母就在圣母洞府中，白素贞吓得转身就逃，根本不敢见那“师父”。
瑶池圣母怒气冲冲想要杀掉白素贞这个欺辱犯上的妖孽，南海观音菩萨匆匆而来，竟当众为白素贞求情，救下白素贞。
莫非，白素贞还有什么惊人背景，能惊动观音，让观音菩萨不远万里来求情，让瑶池圣母不得不让步？
白素贞还真的另有一个背景，这个背景就是真武大帝。不过，白素贞与真武大帝的真正关系，与大家想得完全不一样。
如今的白蛇传说，主要源自清朝著名的白话小说《雷峰塔传奇》，电视剧《新白娘子传奇》几乎照搬了其中所有情节。那我们就依据这部影响最大的白蛇传，探究下白素贞与真武大帝、观音菩萨的关系。
传统神话中，真武大帝乃北方之主，奉元始天尊敕命扫荡九天妖魔。其麾下龟蛇二将，五大神龙，都实力不凡。因为白素贞也是蛇，于是民间附会说，白素贞便是真武大帝驾下蛇将军转世。更有人因为女娲是人首蛇身，便谣传说白素贞是女娲一族后人。
其实，白素贞与蛇神将、女娲都没有半点关系。
见到观音高喊“刀下留人”，瑶池圣母当即上前相迎，询问观音前来原文。
观音菩萨笑道：贫道到此非为别事，因这白蛇与许仙有夙缘之分，日后文曲星官应投在他腹中转世，俟他弥月之日，自有人来收他压在雷峰塔下，应他前日对真武大帝发誓之言，待文星成名之后，得了敕封，方成正果。此时却不可伤他性命，望圣母宽恕。
观音这段话中，说了两个当下不能杀白蛇的缘由：
其一，上天注定文曲星会投胎在白蛇腹中。
为保证文曲星顺利投胎，那么，眼下就不能杀死白素贞。不过，观音菩萨可不是说就此饶过白素贞，而是告诉瑶池圣母，等那文曲星出世，满月之后，自然有人来降伏白素贞，并将白素贞镇压在雷峰塔下。
如此一来，瑶池圣母的气也可以消了。
其二，要应验前日对真武大帝发下的誓言。
白素贞对真武大帝发了什么誓言？
事情还要从几年前说起。那一日，白素贞心血来潮离开青城山前往飞往杭州。她一路腾云驾雾，好不快活。
她也是运气不好，恰巧这一天遇上真武大帝上天朝拜玉帝归来。原文道：“在云中，运开慧眼，忽见一股妖云从西而来。”估计是白素贞太兴奋，挡了真武大帝的云路，于是，真武大帝勃然大怒，喝道：“何方孽畜，妄起妖云！”
当时，真武大帝的扈从神将就要将白素贞拿下。
那白素贞也是乖巧，虽然吓得魂飞魄散，但依然强作镇定，跪下祈求道：“小畜乃是青城山清风洞白蛇精，修行一千八百年，并不敢毒害生灵一丝半粒。至今不能成正果，今要往南海求见观音菩萨，叩问根缘。不知圣帝驾临，小畜有失回避，死罪！死罪！”
白素贞开口就撒谎，说自己从未毒害生灵。因修行一千八百年未成正果（就是《西游记》中的未能拥有仙箓，未能名列仙班），于是要前往南海参拜观音菩萨，询问缘由。
白素贞提及观音菩萨，让真武大帝不禁一愣。莫非这白蛇与观音菩萨有关联？
只是，真武大帝也没那么好骗，他微微一笑道：“你这孽畜，若果真心要往南海，须当发下誓愿，吾方放汝过去。”
为防白蛇骗他，真武大帝要白蛇发个誓，表明她确实是去南海，即证明她确实与观音菩萨有关系。白素贞无奈，只能发誓说：“小畜若有谎言，无去南海，异日必遭雷峰塔下压身。”
那白素贞是不是真的要去南海拜观音呢？扯淡！当然不是！
白素贞本就是想到繁华地带风流一场，在骗过真武大帝之后，根本没去南海，就飞到杭州去了。
她万万没有想到，真武大帝可不好骗。人家就在仙界，勾心斗角的事情见了太多，白素贞那点小伎俩也就能骗过许仙那样的傻男人。
且看原文：“大帝见他发誓，令随驾神将记明，驾回仙山。”
在白素贞发誓之时，真武大帝就暗中吩咐身边神将，将白素贞的誓言记下。这可就是存档，以便日后对质。
书中虽没有再写真武大帝如何，但是，从观音菩萨及时出现救下白素贞，我们可以推知，真武大帝不但没有忘记白素贞发誓这件“小事”，还立刻派人到南海观音菩萨处查证。当得知白素贞果然撒谎之后，真武大帝已经在运作如何将白素贞擒拿并镇压。
换言之，白素贞没有啥通天背景，她连怎么死的权利都没有。反倒是那个死和尚法海，反倒应该是观音菩萨坐下，代替观音执行真武大帝的命令。
闲扯一句，在白蛇传故事中，观音菩萨是不是很牛，很厉害呢？根本不是！
在《西游记》中，观音菩萨很厉害，乃是与如来佛祖并列的人间五老之一，南海南极观音是也。什么张天师、真武大帝，那都是在她的辖区讨生活。
白蛇传中就不一样了。真武大帝地位明显高过观音菩萨，像从瑶池圣母手中救下白素贞这种活，本应当是龟蛇二将做的事情，观音菩萨却乐滋滋跑来做。
听闻观音的解释，瑶池圣母什么态度？
圣母道：菩萨，若论他上山偷丹，复敢打伤童子，斩罪难免。既是有这段根缘在后，自当遵命，饶他便了。”圣母即拂退了天罗地网，放出白蛇。
对于观音菩萨中道拦截，瑶池圣母颇有些不喜。她强调白素贞斩罪难免，自己并不情愿放走白蛇。但有“这段根缘”，即看在真武大帝面子上，自己就让步一次。
由此可以看出，瑶池圣母对观音的面子并不很在意，但对真武大帝则忌惮有加。若简单排位，应当是真武大帝比瑶池圣母厉害，瑶池圣母又比观音厉害。