因为农村在出殡的时候，让家中的长子摔碎瓦盆是一种流传了千年的风俗习惯，有向去世老人告别的意思，也有的地方认为摔碎瓦盆之后，就能把家里的晦气带走，让家里从此走上好运；而在有的地方，这个瓦盆是子孙晚辈给老人盛饭的，长子把瓦盆摔碎了之后，老人就能够把瓦盆带到下面去吃饭了，意思就是能让老人在地下有饱饭吃，不至于饿肚子。
在农村地区办丧事将要起灵的时候，会由长子端起大瓦盆摔碎，一方面是向去世老人做最后一次告别，另一方面也是希望以此驱除家中的晦气。摔瓦盆的人必须是家里的继承人身份才行，如果长子不在的话，那么就由长孙来完成，只有自己没有后代的，才由侄子来做这件事，但自己的财产可能也会由侄子来继承，因为侄子给自己摔了瓦盆、送了终，就等于是合法的继承人了，既符合了法律，也会得到大家族里人们的支持。
在办丧事的时候，这个瓦盆所起的作用，是用来盛去世老人所吃的饭。子孙后代在哭灵的时候，会排队把手里的饭菜分次拨入老人的瓦盆里，拨饭时嘴里还要说请老人来用饭，希望老人吃得开心等，这个仪式完成之后丧事酒席才能开饭。长子把瓦盆摔碎之后，就等于让老人把吃饭的瓦盆也带到了阴间，老人在下面有了这个饭碗，就不愁吃喝了。
有的地方会在瓦盆下钻有很多小洞，据说去世老人有多少子孙就要钻多少小洞。瓦盆摔碎之后，老人带到下面去的瓦盆上也同样有许多小洞，据说老人在奈何桥头喝孟婆汤的时候，能够让孟婆汤从瓦盆的小洞中漏出来，这样老人就不至于喝了孟婆汤而失去记忆了，来生转世也还能够记得自己的家庭和亲人。
农村在出殡的时候，为什么让家中的长子手持瓦盆摔碎？这个说法比较有意思，就是说只有长子才能摔瓦盆，到了阴间才能有饭吃，另一个说法是长子作为家庭的主事人员，正式开始了，所谓不破不立，就是上一代的管理时代结束，长子是新的继承人，是封建社会的一种礼教，现在还被人们沿袭，实际的意义已经很少有人了解了，只是知道过去这样做，现在继续照着做而已，其实是没有啥意义的。
这个是我们中国的文化传统，古代长子和庶出都是非常重要的，他们都是家族的继承人，就像我们说的责权利三位一体的，他们是未来的一家之长，如果父亲去世了，家里的一切权利都由他来负责，是封建礼教的一部分，一直沿袭了下来，其实现在很多家庭是独生子女，这个问题就无所谓了，这样的陋习会导致男尊女卑的习俗，而且很多人追求生儿子，其实很大的原因是为了这一刻。
三从四德：过去妇女在家里是没有地位的，所谓三从四德就是在自己家的时候要听从父母的，嫁人后要听老公的，老公去世后要听长子的，过去的封建社会就是这样要求女性，其实是陋习，所以当男主人去世的时候，长子要摔瓦盆，也就是宣告自己从此的管理地位，家里以他为最大，并不是家族，所以过去都非常看重是否有儿子，如果没有儿子那么这个时候就没有了继承人，会被笑话的，现在看来更是如此，没有丝毫意义，但是人们并不知道为什么，只是跟着过去效仿而已，其实是大可不必的。
重男轻女的源头：其实正视这样的一些旧习俗和观念，才导致了现在很多人还有重男轻女的想法，大家都看过“超生游击队”的小品，其实就是这个思想的几只演绎，好在现在大家基本都能理解男孩女孩都一样，也不在有这样的习俗了，只是给别农村地方还是这样遵循，只是一种形式而已，并没有实际的意义了，特别像一种陋习，只是少数人还在为此乐此不疲。
虽然丧葬文化是我国传统文化中很重要的一个组成部分，也是人们非常看重的是一个方面，特别是在农村地区和少数民族地区，葬礼往往会举办的非常隆重。不过，现在的丧葬，除了这些莫名其妙的要求，还有一些陋习，主要是铺张浪费现象比较严重，而且会聚集人群，尤其是有些人，借机敛财，为国家所不提倡，其实活着的时候好好跟父母沟通、交流、多倾听他们的说话，比什么都强，不比等到死后做给别人看。
这个习俗在一些地方至今还保留着，但是很少有人知道缘由。对于摔碎瓦盆，有三种说法。
第一，与范蠡有关。
相传范蠡是以做陶艺起家的，因为后继无人他就担心在自己百年之后，这家业不知道该给谁。于是， 他就让父老乡亲都聚集在自己家，问大家他过世之后这些瓦盆要怎么处理。
乡亲们为他出了很多意见，但是范蠡都不满意。直到有一个年轻人站出来，他说人在东西在，人亡东西也亡。年轻人的意思是，既然主人都不在了，那么这些瓦盆也就都摔碎了吧！
没有想到范蠡对这个答案特别满意，于是他就告诉父老乡亲，等他百年之后家业就交给这个年轻人。只要让年轻人摔碎一个瓦盆就可以了。
于是，摔瓦盆的习俗就流传下来了，因为包含着传承和责任，所以通常都是由长子来摔。
第二，与谐音有关。
以前的人都比较迷信，总认为自己在世难免做了一些错事和亏心事。死后到了地府，可能就要受到惩罚。
因为“老盆”的谐音是“牢盆”，在死后将牢盆摔碎了，就意味着在人间已经受过苦了。这样如果真的下了到地府，也不必再受苦难了。
第三，与浪费水有关。
人活着的时候如果浪费了水，死后到了阴曹地府就要付出代价。活着的时候浪费了多少水，死后就要用自己带来的瓦盆喝多少污水。家人将瓦盆摔碎了，就意味着瓦盆里有孔。
这样装水的时候污水就会顺着孔漏出去，死去的人就可以少受一些痛苦，少喝一些污水。
虽然我们现在对这些解释听起来都觉得很不可思议，但是许多老人家是深信不疑的。因此，这个习俗一直到如今，依然还流传着。
我们中国幅员辽阔、人口众多，每一个地方风俗习惯都不相同，所谓的三里不同风，十里不同俗说的就是这个。
尤其是广大农村，各地的都有一套别具一格的丧葬习俗，这些习俗都是祖上传下来的，虽然经历了千百年也经久不衰。而且每一个风俗都是一套讲究，都有自己的来历，说起它们的来历，老者都会如数家珍，说得头头是道。
今天我们就来说说，中原地区一个很特别的丧葬风俗，那就是如果哪一家死人了，在出殡之前，都要指定一个人，手捧一瓦盆，高高举过头顶，用尽全身力气摔下去，然后葬礼才能往下进行，将死者棺木抬上路。通常来说这个摔盆的人，必须是死者的儿子，如果死者不止一个儿子，则由长子负责摔盆。
很多人看了有点百思不解，家里老人死了，是不开心，但是瓦盆何辜，要摔碎人家？
一、为什么要摔瓦盆？
这种仪式也已经流传多年，老人们把这样的仪式称之为“摔老盆”、或者“摔老盆”。这种仪式有什么说道，或者说什么来历呢？
关于它 的来历，各地说法不同，但不管怎么说，用的道具是一样的，那就是这个盆必须是瓦盆，瓦盆跟其它的盆结构不一样，它的盆底有一个小洞洞，或者说即使没有，也要在上面钻眼。如果是其它材质的，钻眼就费力了，只有瓦盆密度非常小，钻起来省时、省力气。
为什么要在瓦盆下面留有洞眼呢？这个有说道的。
老人们传说，在民间认为逝者到黄泉去的时候，奈何桥是必经之路的时候，喝孟婆汤是必须的仪式，不然不让通过。
但是喝了孟婆汤之后，就会失去记忆，忘了前世的所有经历，然后才会转世、投胎，开始下一个轮回。说白了，喝过孟婆汤之后，等于把手机格式化了，大脑全部储存都没有了，想跟家人来生重聚也没门了。
孟婆那里也是人太多，都是自带工具。
在瓦盆底部留有洞眼，就是能够让汤顺着洞眼流出，等于这汤没有全部喝下去，就能保留一部分记忆，就能跟今世的亲人来世再聚。
那么把盆摔了还怎么喝呢，因为是到阴间去的，必须摔碎才能跟着死者一道走。把瓦盆摔碎，其实摔劳盆的寓意，跟烧纸马器皿等含义一样，也是方便死者带走的，也等于瓦盆一响，就会被管理方所接受，仪式可以开始了。
为什么要由长子来进行？
中国古代历来以长幼来论大小，也就是按照出生顺序来确定地位。所以，长子是家里地位最高的，家里的仪式应该有长子来挑头。
比如很多地方下葬都是抬棺材，再远的路也不能落地，不能由车拉。而负责棺材正前方抬棺材的，称为“扛大头”，必须要由死者儿子，而且在家里是老大的长子进行。
因此说，摔瓦盆这个盛大仪式的，必须由死者的长子来进行。
人生大事，莫过于生死，既然有生的喜悦，那就有死的悲哀。虽然这两场大事对于主角都是没有感知的，但旁人的喜怒哀乐总是为人所道的。在农村长者出丧的时候，不但要有长长的送葬队伍，而且在送丧之前还必须得有家中长子摔碎一个瓦盆，其中的道理除了表示逝者要离开家入土为安的一个标志，还有很多其它的寓意。
正如我以前农村家里来新客人的时候家里都要放鞭炮一样，家里的长者去的时候摔碎一个瓦盆其实就等于这个瓦盆代替了老人死去了，是一种对老人最后挽留的告别仪式。其实这一点就是在城市里面也是一样的，大家都很忌讳说死亡于是会说归西或者登了极乐，但其实古人心里也清楚，逝者已逝就像这个破碎的瓦盆一样就让它要无牵挂的去吧。
在大多数农村人眼中，家中的长者都是家里老一辈的顶梁柱，所以如果，顶梁柱走了，那就要选一个新的家庭，顶梁柱也就是一种主权的转让。所以说这大多数农村都是让长子来摔碎这个瓦盆，因为封建的因素影响，一般家中事物都是长子继承。本来这是封建社会司空见惯的，但因为城市不兴这个了，所以这种转让在大多数都只在农村进行。
还有一种说法就是摔碎这个瓦盆能够保佑逝者平安。这主要和瓦盆本身的作用有关，其实这个瓦盆在摔碎之前是用来燃烧纸钱的，这就代表了生着对逝者的追思。那么在逝者即将离开原来的家去往阴间的路上的时候，如果能带上这些祝福，能够保佑他的地下的平安。所以这个买在肉身着祝福的瓦盆摔碎了，就等于说把祝福带到地底下去了。最后不论是出于告别或者是转移权利，抑或是保佑平安，摔碎瓦盆都应该是生命的一种解脱吧。