翻译为：你是做君子式的儒者，还是做小人式的儒者。
此句出自论语，是孔子告诫其弟子子夏的一句话："女为君子儒,无为小人儒"。
君子是孔子思想体系的重要支撑之一，孔子讲“君子”，《论语》中记有数十处，涉及如何做“君子”、“君子”的基本品性等诸多问题，孔子的“有教无类”的终极目标，就是希望平常人都能成为君子，整个社会当然就祥和、稳定。
他希望学者不仅成为儒者，更要成为君子；这种具有君子品德的学者，叫做“君子儒”。子夏在文学方面很有天赋，是孔子的得意弟子之一。
孔子希望他能德才双馨，曾告诫他：“女为君子儒，无为小人儒。”君子儒与小人儒的区别，不在才艺高下，而在道德品性的有无。以做学问而言，是为提高自己，不是为取悦他人或傲睨他人。
扩展资料：
论语中对“君子”的认知：
《论语》开篇便提到“学而时习之，不亦说乎？”学了，然后按照一定的时间去实习它，这就是君子。“温故而知新，可以为师矣。”说的是温习旧知识从而得知新的理解与体会，凭借这一点就可以成为老师了。可见，君子是多么好学。
“食无求饱，居无求安。”就是说吃食不要求饱足，居住不要求舒适。君子不仅仅追求物质生活上的富足，更要去追求精神上的满足。如果只是追求饮食饱足、居住舒适，那么和低级动物也就没有什么区别了。人之所以是高级动物，就在于他有精神层面的追求。这也是人不同于动物的根本标志。
“君子谋道不谋食。耕也，馁在其中矣；学也，禄在其中矣。君子忧道不忧贫。”孔子说，君子用心力于学术，不用心力于衣食。耕田，也常常饿着肚子；学习，常常得到俸禄。君子只着急得不到道，不着急得不到财。看的出，君子注重学习，注重自我的修养，而不是一味地沉湎于对物质的追求。
参考资料：百度百科-论语
你要做高尚的儒者，不要做以儒为职业的小人物。出自《论语·雍也》
原文
子谓子夏曰：“女为君子儒，无为小人儒。”
译文
孔子对子夏说：“你要做高尚的儒者，不要做以儒为职业的小人物。”
【注释】
1、子夏：姓名卜商，字子夏，卫国人，孔子晚年所收的优秀学生之一。出身贫贱，学问扎实，擅长文学。
2、儒：周代时指掌握诗、书、礼、乐、射、御（六艺）等知识技能，担任教育、礼仪方面职务的人。
3、君子儒：除了有专业技艺，还有理想，有仁者心怀，懂得做人的道理的学者。
4、小人儒：有儒者该有的专业技能，却只是把“儒”当作一种职业，没有理想，只是受人指示后卑微的为人做事，像奴仆一样的学者。
5、女：通“汝”，你。
6、无：通“勿”，不要。
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孔子将“儒”分为君子儒和小人儒两种类型所谓君子儒，即是以道教民，而孔子之道就是“仁”，也就是提倡以仁为本，向社会各个层次传输积极，健康，有益于社会进步的人文知识，科学知识。君子儒心中无私，以为天下谋福利为己任，无论处在顺逆之境、贫富之时，
他们都不会放弃对真理的追求，不会用学者的良心做交易，不会用掌握在自己手中的话语权去欺骗和愚弄百姓。
所谓小人儒，则与君子儒大相径庭，他们虽然有一定的知识，但缺乏完美的人格和高尚的品德，他们将知识、身份作为升官发财的阶梯，媚权贵、媚金钱、媚世俗，谋私利，而不是为天下谋福利。
他们道貌岸然，热衷名利，追逐名利；他们并不是潜心学问，而是浅尝辄止，以能在市面上兜售即可；他们的写作和讲学的背后是名利二字，不惜将经义世俗化，以便投机取巧，鱼目混珠。
由于小人儒的存在，在漫长的封建社会里，它玷污了纯粹的思想学说，损害了高尚的人格，动摇了道德基础，他们有辱于“学者”二字，为后世所不齿。