翻译为:你是做君子式的儒者,还是做小人式的儒者。
此句出自论语,是孔子告诫其弟子子夏的一句话:"女为君子儒,无为小人儒"。
君子是孔子思想体系的重要支撑之一,孔子讲“君子”,《论语》中记有数十处,涉及如何做“君子”、“君子”的基本品性等诸多问题,孔子的“有教无类”的终极目标,就是希望平常人都能成为君子,整个社会当然就祥和、稳定。
他希望学者不仅成为儒者,更要成为君子;这种具有君子品德的学者,叫做“君子儒”。子夏在文学方面很有天赋,是孔子的得意弟子之一。
孔子希望他能德才双馨,曾告诫他:“女为君子儒,无为小人儒。”君子儒与小人儒的区别,不在才艺高下,而在道德品性的有无。以做学问而言,是为提高自己,不是为取悦他人或傲睨他人。
扩展资料:
论语中对“君子”的认知:
《论语》开篇便提到“学而时习之,不亦说乎?”学了,然后按照一定的时间去实习它,这就是君子。“温故而知新,可以为师矣。”说的是温习旧知识从而得知新的理解与体会,凭借这一点就可以成为老师了。可见,君子是多么好学。
“食无求饱,居无求安。”就是说吃食不要求饱足,居住不要求舒适。君子不仅仅追求物质生活上的富足,更要去追求精神上的满足。如果只是追求饮食饱足、居住舒适,那么和低级动物也就没有什么区别了。人之所以是高级动物,就在于他有精神层面的追求。这也是人不同于动物的根本标志。
“君子谋道不谋食。耕也,馁在其中矣;学也,禄在其中矣。君子忧道不忧贫。”孔子说,君子用心力于学术,不用心力于衣食。耕田,也常常饿着肚子;学习,常常得到俸禄。君子只着急得不到道,不着急得不到财。看的出,君子注重学习,注重自我的修养,而不是一味地沉湎于对物质的追求。
参考资料:百度百科-论语
你要做高尚的儒者,不要做以儒为职业的小人物。出自《论语·雍也》
原文
子谓子夏曰:“女为君子儒,无为小人儒。”
译文
孔子对子夏说:“你要做高尚的儒者,不要做以儒为职业的小人物。”
【注释】
1、子夏:姓名卜商,字子夏,卫国人,孔子晚年所收的优秀学生之一。出身贫贱,学问扎实,擅长文学。
2、儒:周代时指掌握诗、书、礼、乐、射、御(六艺)等知识技能,担任教育、礼仪方面职务的人。
3、君子儒:除了有专业技艺,还有理想,有仁者心怀,懂得做人的道理的学者。
4、小人儒:有儒者该有的专业技能,却只是把“儒”当作一种职业,没有理想,只是受人指示后卑微的为人做事,像奴仆一样的学者。
5、女:通“汝”,你。
6、无:通“勿”,不要。
扩展资料
孔子将“儒”分为君子儒和小人儒两种类型所谓君子儒,即是以道教民,而孔子之道就是“仁”,也就是提倡以仁为本,向社会各个层次传输积极,健康,有益于社会进步的人文知识,科学知识。君子儒心中无私,以为天下谋福利为己任,无论处在顺逆之境、贫富之时,
他们都不会放弃对真理的追求,不会用学者的良心做交易,不会用掌握在自己手中的话语权去欺骗和愚弄百姓。
所谓小人儒,则与君子儒大相径庭,他们虽然有一定的知识,但缺乏完美的人格和高尚的品德,他们将知识、身份作为升官发财的阶梯,媚权贵、媚金钱、媚世俗,谋私利,而不是为天下谋福利。
他们道貌岸然,热衷名利,追逐名利;他们并不是潜心学问,而是浅尝辄止,以能在市面上兜售即可;他们的写作和讲学的背后是名利二字,不惜将经义世俗化,以便投机取巧,鱼目混珠。
由于小人儒的存在,在漫长的封建社会里,它玷污了纯粹的思想学说,损害了高尚的人格,动摇了道德基础,他们有辱于“学者”二字,为后世所不齿。