明政府的消息是百姓了解袁崇焕的唯一途径。就像清政府为袁崇焕翻案后,他立即变成民族英雄。
以下是明政府认定的袁崇焕的罪状:"谕以袁崇焕付托不效,专恃欺隐,以市米则资盗,以谋款则斩帅,纵敌长驱,顿兵不战,援兵四集,尽行遣散,及兵薄城下,又潜携喇嘛,坚请入城,种种罪恶。命刑部会官磔示,依律家属十六以上处斩,十五岁以下给功臣家为奴。今止流其妻妾,子女及同产兄弟于二千里外,余俱释不问."
(一)付托不效:崇祯皇帝命袁崇焕为蓟辽督师,指望他五年复辽;而他辜负了皇帝的嘱托,致使后金军队长驱直入,攻打京师,给明朝带来极大的震动和损失。
(二)专恃欺隐:(1)第一个欺隐,对于蒙古喀喇沁部三十六家背叛明朝而投靠后金的事实,袁崇焕有意轻描淡写,是明显的谎报和瞒报。
(2)第二个欺隐和专恃,关于“斩帅”和“议和”两件事情,袁崇焕都是在瞒着崇祯的情况下操办的。
(3)第三个欺隐,在后金自蓟门破口入关以后,袁崇焕受崇祯委派,指挥各路援军堵截皇太极。袁崇焕率军赶到了蓟州布防,他奏报崇祯,:“……入蓟城,歇息士马,细侦形势,严备拨哨,力为奋截,必不令越蓟西一步。初臣虞阑截我路未必及蓟,今及之则宗社之灵,而我皇上如天之洪福也,微臣狗马力今可施矣”,但是,十四日后金军不战而到三河县,这说明袁崇焕的堵截毫无作用。若将这样的结果与当初袁崇焕的保证联系起来,那就是一种欺瞒,因为袁崇焕把侦防能力连五里都不及、后金军来去都不知道的布署,吹嘘成是万无一失的防线。当然,也有持激进观点的人认为袁崇焕根本就是放后金过去的,如果他有如此的作为,那他所谓“必不令越蓟西一步”更是一种欺隐。
(三)市米则资盗:崇祯二年(1629年),漠南蒙古东部闹饥荒,袁崇焕疏言:“臣以是招之来,许其关外高台堡通市度命,但只许布米易柴薪。”而崇祯上谕中说:其招来属夷,其有饥困,查明部落多少,计口量许换米,不得卖与布帛米粮及夹带禁品。路将等官,倍加侦察,如有疏违,以通夷罪论处!”
崇祯的意思是若定期按照人数来领取口粮的话,这些部落就必须呆在明朝控制的地区领粮,而不可能去投奔后金;而如果这些部落只愿意买了大批的布匹和粮食而去,又不愿意接受明朝所接济的口粮,那就说明他们是去投奔后金的,他们所谓饥荒也是假的。袁崇焕如果不按照崇祯的要求查明部落多少,计口量许换米,而是“许其关外高台堡通市度命”的话,那肯定是“资盗”了。
(四)谋款则斩帅:袁崇焕任蓟辽督师后明确疏言“和为旁著”,目的在于缓其兵攻而争取时间以固边防。崇祯说他"谋款"可能是因为他力主议和.
"斩帅"是说袁崇焕斩杀岛帅毛文龙。毛文龙是个传说中的东江镇的流氓将军,他有任何人都没有的优点,就是他的眼线遍布后金,他的军队地处后金腹地,对后金有很大的牵制作用,让后金不敢出关。而他的缺点就是桀骜不驯,得罪的很多人而且东江镇的军队几乎是他私有的毛家军。
二品文官,手持崇祯尚方宝剑的袁崇焕杀了一品武官,手持天启尚方宝剑的毛文龙等于拔了后金背后一个毒刺,而为明政府除掉了一个封疆大吏。此后皇太极五入中国,二次到北京城下。
(五)纵敌长驱,顿兵不战:所谓“纵敌长驱,顿兵不战”崇祯这条罪名是指的袁崇焕在蓟州纵敌,也就是他自己保证“入蓟城,歇息士马,细侦形势,严备拨哨,力为奋截,必不令越蓟西一步”,结果后金是不战而过、长驱直入。
(七)援兵四集,尽行遣散:蓟州作为防备的重点“谕兵部各路援兵俱令听督师袁崇焕调度”,理当确保万无一失,袁崇焕也极为重视,所以他亲率本部人马驻扎在这里,这样是无可厚非的,但是他将其他几路援军都遣散到各地防守,显然是削弱了蓟州的兵力。兵力不足导致的后果必然是防御纵深狭小,被后金不战而越过也可能就是这个原因。
(八)又潜携喇嘛,坚请入城:这条罪状其实是崇祯在指控袁崇焕欺瞒朝廷,背地里力图议和。
喇嘛的身份是僧侣,所以可自由穿梭于明清双方,在当时经常充当非官方的使节,故所谓“潜携喇嘛,坚请入城”乃是指控袁崇焕坚持要求入城,并暗地里潜藏能通融后金的使节,妄图将其带入北京以促成议和之局。
袁崇焕是罪在“坚请”,而非“入城”,其罪名是说他在敌军攻打到京城之下,不思如何退敌,却力图和敌人媾和,并不惜潜携后金的使节,还坚持要入城。
而袁崇焕的一系列的失误导致崇祯杀了他。导致百姓恨他,当时在中国作为第三者的西方人都也对他毫无好感!
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