这句话出自《史记·儒林列传》，这句话意思是赵绾、王臧等人/这些通晓/懂得儒学。
这里的“明”是动词，明白，通晓。
王臧，？—前139年，西汉儒生，兰陵（治今山东苍山西南）人。他是申公（申培）的弟子，
汉武帝即位之初受到重用，建元元年（前140），官拜郎中令，推行独尊儒术，贬斥
黄老，与赵绾建议立明堂、封禅等事。次年，因和赵绾上书武帝，建议不再向太皇太后
窦漪房奏事，触怒
窦太后，被遭到罢免，并被捕下狱，不久死于狱中。
原文
及高皇帝诛
项籍，举兵围鲁，鲁中诸儒尚讲诵习礼乐，弦歌之音不绝，岂非圣人之遗化，
好礼乐之国哉？夫齐鲁之间于文学，自古以来，其天性也。故汉兴，然后诸儒始得修其经义，讲习大射乡饮之礼。然尚有干戈，平定四海，亦未暇痒序之事也。孝惠、
吕后时，公卿皆武力有功之臣。孝文时颇征用，然
孝文帝本好刑名之言。及至孝景，不任儒者，而窦太后又好黄老之术，故诸博士具官待问，未有进者。
及今上即位，赵绾、王臧之属明儒学，而上亦乡之，于是招方正贤良文学之士。及窦太后崩，武安侯田蚡为丞相，绌黄老、刑名百家之言，延文学儒者数百人，而公孙弘以《春秋》为天子三公，封以平津侯。天下之学士靡然乡风矣。
译文
到高祖皇帝杀死项籍，率兵包围了鲁国，其时鲁国中的儒生们仍在讲诵经书演习礼乐，弦歌之产不绝于耳，这难道不是古代圣人遗留的风范，难道不是一个深爱礼乐的国家吗？齐鲁一带重视爱好文化仪典，自古以来就是如此，这已成为自然风尚。
汉朝建立后，儒生们开始获得重新研究经学的机会，又讲授演习起了大射和乡饮的礼仪。但是，当时天下战乱尚未止息，皇上忙于平定四海，还无暇顾及兴办学校之事。
孝惠帝、吕后当政时，公卿大臣都是凭借武力建功的人。孝文帝时略微起用儒生为官，但是孝文帝原本只爱刑名学说。等到
孝景帝当政，不用儒生，而且窦太后又喜好道家思想，那些博士们只是徒居官位以待询问，儒生无人进身受到重用。
直到当今皇上即位，赵绾、王臧等人深明儒学，而皇上也心向往之，于是朝廷下令举荐品德贤良方正而且通晓经学的文士学者。到窦太后去世，武安侯田虫分做了丞相，他废弃道家、刑名家等百家学说，延请治经学的儒生数百人入朝为官，而公孙弘竟以精通《春秋》，荣居天子左右的三公尊位，封为平津侯。从此，天下学子潜心钻研儒学成为一时风气。
以上仅供参考，希望对您有所帮助