他假装在等待，让官绅好交代，同时也在等待时机破除迷信！
等很久就是为了表示对河伯的尊重，也是为了破除人心中的障碍。
此时此刻官绅会说出自己的错误，并且投降。
西门豹治邺巫婆和官绅头子最可恶的地方就是欺骗群众。草菅人命。把少女沉入河中。
课文讲的是战国时候，魏王派西门豹管理邺这个地方，西门豹和群众一道破除迷信、兴修水利的事。课文是按照事情发展的顺序叙述的。重点叙述了西门豹破除迷信，将计就计惩罚坏人的事。
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这是一篇历史散文，写西门豹治邺的两大实绩：革除“为河伯娶妇”的陋习，凿渠引水灌溉农田。革除陋习是全文的重点，兴建水利是辅助性的笔墨。二者所用的笔法很不一样：前者主要通过描绘，再现当时的场景；后者主要采用记叙，说明有关的情况。
这两部分对于整个了解西部豹的人来说是必不可少的。但从艺术表现的角度来看，前者堪称精彩，后者则平淡无奇。
第一部分分为两个层次：介绍“嫁河伯”的情况以及如何改掉这个坏习惯。第一层着重于西部豹和长者之间的两段对话。
第一个答案引出了“嫁给何伯”这件事，但答案过于简略，于是引出了西蒙豹的盘问和长辈的详细回答。长老们的回答可以概括为三点：指出“娶河伯”的元凶是三老、丁帝、朱武；请描述从选择女人到娶女人的过程。
不漏声色的将计就计。
西门豹又不是一个勇者的形象，而是一个智者的形象。他的识见与胆略并不是外露的，而是内含的，是他作为智者形象的深层性格结构的重要组成部分。
因而，在革除为河伯娶妇陋习的整个过程中，听不到西门豹的一句豪言壮语，见不到他有任何剑拔弩张的表示，有的只是与识见胆略相联系的充满睿智的种种谈吐与行为。
他在听取长老的介绍时，就已在心中孕育了一个革除陋习的成熟的方案，决心将计就计，以其人之道还治其人之身，利用为河伯娶妇的仪式来惩治假借河伯名义以中饱私囊的坏人。
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原文：
《西门豹治邺》在写作上的最大特点，是在历史散文中糅入小说、戏剧的笔法。文章构思巧妙，如同小说；冲突尖锐，又像戏剧。西门豹在听了长老的详细介绍之后，将计就计，表示要参加为河伯娶妇的仪式。
在行文上，这是故作狡狯，有意不把窗户纸捅破，构思之巧，即使在以虚构擅长的小说中也属上乘。西门豹对大巫妪等人进行惩治，妙语连珠，险象环生，在正剧的严肃氛围中，演出了一幕又一幕令人喷饭的幽默喜剧。
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