1、意思：烧焦的桐木的意义，或许就在于把它烧焦之后，然后砍断他，因此才能够保存下来。
2、典故
吴人有烧桐以爨者，邕闻火烈之声，知其良木，因请而裁为琴，果有美音，而其尾犹焦，故时人名曰「焦尾琴」焉。
3、白话：
吴人有一个人在烧桐来做饭，蔡邕听见火烧的爆裂的声音，知道这是一个好的木头，因此请求裁掉木头做成一般琴，声音果然很好听，然后他的琴尾还是烧焦的样子，于是当时的人称呼这个琴叫“焦尾琴”
扩展资料
1、原文
《后汉书》卷六十下〈蔡邕列传下〉吴人有烧桐以爨者，邕闻火烈之声，知其良木，因请而裁为琴，果有美音，而其尾犹焦，故时人名曰“僬尾琴”焉。初，邕在陈留也。其邻人有以酒食召邕者，比往而酒以酣焉。客有弹琴于屏，邕至门试潜听之，曰：“憘！以乐召我而有杀心，可也？”遂反。
将命者告主人曰：“蔡君向来，至门而去。”邕素为邦乡所宗，主人遽自追而问其故，邕具以告，莫不怃然。弹琴者曰：“我向鼓弦，见螳螂方向鸣蝉，蝉将去而未飞，螳螂为之一前一却。吾心耸然，惟恐螳螂之失之也。此岂为杀心而形于声者乎？”邕莞然而笑曰：“此足以当之矣。”
3、白话
蔡邕在吴地（今江浙一带）时，曾听到一块桐木在火中爆裂的声音，知道这是一块好木材，因此把它拣出来做成琴，音色非常美妙，但是木头的尾部依然被烧焦了，所以当时人们叫它焦尾琴。起初，蔡邕住在陈留，他有个邻居准备了酒菜请他来赴宴，他去的时候邻居已经喝得兴起了。
坐上有个客人在屏风后面弹琴，蔡邕到了邻居门口悄悄一听，说：“啊！用音乐招我来却藏有杀心，怎么回事？”于是回去了。请他的人告诉主人说：“蔡先生刚来，到门口又走了。”蔡邕向来被乡里人尊崇，主人赶紧追赶并问起原因，蔡邕把事情都告诉了他，大家都感到扫兴。
弹琴的客人说：“我刚才弹琴的时候，看见一只螳螂正要扑向鸣蝉，蝉将飞走还没有飞走，螳螂的动作一前一后。我心里有些担心，唯恐螳螂丧失了机会，这难道就是所谓的杀心流露到音乐中来吗？”蔡邕莞然而笑说：“这足以表明了。
参考资料
史上署名的只有一把烧槽琵琶，南唐亡后再无记载。
出典：烧槽
烧槽是李煜赐给其皇后大周后的琵琶名，“烧槽之说，即蔡邕焦桐之义，或谓焰材而斲之，或谓因爇而存之。”
也有人认为烧槽就是焦尾。
注：蔡邕焦桐
焦桐，即焦尾琴。东汉末的学究蔡邕（蔡文姬她爸）某年无聊从正在烧饭的人家旁路过，听见一块梧桐木发出的劈啪声很脆，便向烧火的人讨了这块木头，做了把古琴。此琴音色优美，一直传至明代，因琴尾还有一块烧焦的部分，故称焦尾。
后人为得到焦尾琴的优良音质，有时会故意烧热桐木的一头使音区宽阔，但因失败率太高，几无传世之作。本回答被提问者采纳