佛教里的韦陀是哪咤吗?

Question

如题所述

Answer 1

韦驮（梵音Skanda），又作塞建陀天、违驮天，或称韦天将军，本为婆罗门教之战神，六头十二臂，手执弓箭，骑孔雀。此神之崇拜最初流行於南印度，五世纪後传到北印度，被大乘佛教吸收而为伽蓝之守护神。为南方增长天八大将军之一，乃四天王下三十二将军之首。

生而聪慧，早离尘欲，修清净梵行童真之业。受佛陀付嘱而镇护东西南三洲（东胜身洲、西牛货洲、南赡部洲）。世传佛陀涅槃时，捷疾鬼盗取佛牙一双，韦驮天乃急追取还。其形像身著甲胄，合掌，腕捧宝剑。於我国，自唐初之道宣律师感得其像後，各处之伽蓝均设有其神像。

哪吒，亦作那吒，兴盛於道教与汉族民间信仰。
在道教的头衔，为太子元帅、中坛元帅…等，俗称太子爷、三太子。
明代《三教源流搜神大全》称哪吒为道教神明後，角色活跃于古典小说《西游记》、《封神演义》，尔後广受民间尊崇，成为道教护法神。

佛教部份有两说：1) 为北方多闻天王毗沙门与吉祥天女之子（北凉，《佛所行赞》），名那罗鸠婆（梵音Nalakuvala）。其他译音为那吒矩钵罗、那吒俱伐罗等，音译简化後为那吒；2) 为毗沙门天王之孙（唐，《北方毗沙门天王随军护法仪轨》），护持佛法，护持国界。

哪吒在《太平广记》、《入唐求法巡礼行记》、《五灯会元》、《景德传灯录》中，形象愈发清晰。护持佛牙、析肉还母，析骨还父等，因此，也成为了佛教护法神。
两者故事在中国逐渐合流，而有类似传说。
但从哪吒与韦陀两者梵音与原始经典内容来看，仍分属两个不同的人物。