这个问题很多人提过了，以下是最佳答案供你参考。
在
中，借
送
上之刻字，道出自己人生特别推崇的境界，正是这四句十六字。
但很有意思的是，如此佳句居然没有人能查其出处（人们都认为其境界颇深定有出处）。有人查遍
，以及
，均无所获，故将此难题贴于网上，一年多来终无所获，故被称为“武侠与国文的一个绝题”。其中，最接近的答案是《
》里有“言念君子，温其如玉。”，《易经》第十五卦中有“
”，但
。
“
，
”之说不知其出处，但从《书剑》所蕴涵的他早期的人生理想来看，这似乎是
所推崇的一种
。应是金庸先生自己的句子，该当从此流芳。
飞扬跳脱的个性不属于
，因为，玉的光芒是凛于内而非形于外的。雍容自若的神采，豁达潇洒的风度，
，不事张扬，无大悲大喜，无偏执激狂，生命的状态在这里呈现出一种成熟的圆润。
有一个词，圆融，是跟这种成熟的圆润颇为相似的境界。是以
讲求
、戒痴、戒贪，无欲无求，尔后能不动声色、不滞于心。谦谦君子的圆润亦同此理。
而要达到这种境界是需要修炼的。修炼是一个很奇妙的词语，人生在世实质上就是一个修炼的过程，只不过并不是人人都可以修成正果。
修成佛、修
是尘世之人
的梦想，但磨去
、收敛光华、修成谦谦君子却并非太难的事情。容人之量是修成谦谦君子的前提。
、
修不成君子，开阔的心胸、通透的眼光，才是君子的气量。
于是，我们常常可以看到这样的人，荣损得失面前，总能
。正所谓，
，闲看庭前
；去留无意，漫随天外
。
剑有双刃，谦谦君子亲切柔和，少了无拘无束的冲动莽撞，却也少了
率真的刚猛豪放。正如一个人磨砺的过程一样，成熟的获得是以天真
的无可追回为代价的。
当然，“
，强极则辱”的背后，似乎也透着一种淡淡的无奈。试想，人活一世，谁人不想追求恒久？只是恒久不可强求，于是
。这何尝不是一种迂回的战术、以求得宛转的余地？谁能说这种淡淡的无奈不是一种生存的智慧？参考资料：
http://zhidao.baidu.com/question/8173687.html?fr=qrl&cid=197&index=3