从围观者看中国人的看客心态 中国从来不缺乏看客的，以前没有，现在也没有。 早在八十多年前，鲁迅就已把中国人的看客心态刻画得淋漓尽致。时至今日，这种看客现象不但没有消失，反而有愈演愈烈的趋势。 君不见，大街小巷上，一丁点事情立即有一大群围观者围得水泄不通，更有甚者，从家里搬来凳子悠闲自得地看热闹。 这是一个喜欢热闹的民族，人们都爱看热闹，都喜欢随大流，大街上，哪里人多就往哪里涌，结果成就了“随波逐流”这个成语的新含义。 一个外国教授在中国做过一个实验，他让学生们签到。第一个学生写着：××级××班，姓名：××，学号：××。结果后面所有的学生都按照这样的格式把××级××班都写上去。那个教授就很奇怪了，我明明已经知道你们是哪个班级的了，你们只需要把学号姓名写给我就行了，为什么每个人还要多此一举把班级写上去呢？ 其实，这就是跟风现象，也即所谓的随大流现象，社会心理学称这为从众行为。看着前面的同学都这样做了，我虽然觉得好像有点问题，但也不敢标新立异，反正大家都是这样做了，如果死大家抱着一起死。大家都是这样的心态，结果也就不出人意料了。 社会心理学认为，在没有外界控制的条件下，个体受他人影响而仿效其言行，并使自己的言行与之相同或相似的过程，是社会中人际影响的重要形式之一。塔尔德认为，模仿必须经过往复、对立和适应三个过程才能实现。他指出，任何一种普遍的社会现象，一开始都是个别的、无代表性的、暂时的，由于人们对它多次、反复的模仿，才逐渐形成为一种普遍的、有代表性的和相对长期存在的社会现象。米德认为，社会角色和行为的掌握是由于模仿他人的角色言行而获得的，因而模仿在人们的个体社会化中起着重要作用。中国有着5000多年的传统文化，在传统的“皇权”思想影响下，人们都善于察言观色，学会效仿别人，循规蹈矩，于是造就了跟风这一奇特现象。 鲁迅曾言：“在中国，尤其是在都市里，倘使路上有暴病倒地，或翻车摔伤的人，路人围观或甚至高兴的人尽有，有肯伸手来扶助一下的人却是极少的。”为什么呢？我们可以从社会心理学上找到原因，社会心理学认为，引发从众行为只有二个原因：一是规范影响，规范影响是“与群体保持一致”以免受拒绝，得到人们的接纳，或者获得人们的赞赏，二是信息影响，信息影响来自于其他人为自己提供事实证据。偏离的代价会迫使人们支持自己不相信的东西，或至少压制自己的反对性意见。通俗地来说，是心态在作怪，当人人都在看热闹时，即使有一二个有同情心的人也不敢轻易踏出第一步，他们怕别人说闲话，他们过不了自己的心理这一关，因为第一个吃螃蟹的人确实需要很大的勇气的。因此，鲁迅悲叹“群众，尤其是中国的——永远是戏剧的看客。牺牲上场，如果显得慷慨，他们就看了悲壮剧；如果显得觳觫（即恐惧颤抖），他们就看了滑稽剧。” 一个二个这种现象还不可怕，可怕的是由此引起的链锁反应，它会带来整个社会的冷漠麻木。不敢想象，一个没有爱心的社会变成什么样子。当人人都习惯了冷漠麻木，当人人都视他人而不见的时候，它引起的不仅仅是人人自危的恐慌，还有对这个社会存在价值的追问。
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