《苏秦始将连横》中苏秦的人物形象：
1、苏秦是个勇于尝试的人。
苏秦曰：“臣固疑大王之不能用也。……”他本来就怀疑秦王不会接受他的意见，但还是没有放过任何可能成功的机会，勇于尝试，即使秦王已经表明不接受他的观点，他还是把自己的想法大胆地表述完整，力图说服秦王。这种勇于尝试的精神是自信的表现，是走向成功的必备品质。
2、苏秦是个懂得坚持也懂得适时放弃的人。
“说秦王书十上而说不行，黑貂之裘弊，黄金百斤尽，资用乏绝，去秦而归”，劝说秦王的奏折多次呈上，而苏秦的主张仍未实行，黑貂皮大衣穿破了，一百斤黄金也用完了，钱财一点不剩，只得离开秦国。
我们从他“多次呈上奏折”这一点可以看出苏秦是个不会轻易被困难吓倒的人，在追求成功的道路上，他踏上一条路后会有所坚持，遇到障碍也会多试几次。但他又不是我们传统文化中所提倡的“坚持不懈，持之以恒”的那种人。他会坚持，但他更懂得放弃，而且是适时的放弃。
衣服穿破，钱用完之后，再留在秦国也许只会自取其辱，自讨苦吃，所以他选择离开，可以说他个很识时务的人。
3、苏秦有强烈的成功欲望，他没有坚定不移的政治立场，但他有很明确的人生目标——实现自我价值，为了这个目标，他坚忍不拔，不懈努力。
苏秦本来只是一介贫民，但是他不惜穿貂皮大衣，带黄金百两到秦国说服秦王连横，表面上说明他很爱面子，有很强的自尊心，实际上体现了苏秦追求成功的决心和勇气。他在说明秦王未果之后回家埋头苦读兵法，甚至以锥刺股。他的勤奋努力刻苦坚持是动力是什么？
就是获取成功的信念和出人头地的决心。他学有所成之后转而说服赵王并帮助他“约从散横以抑强秦”，他的政治立场转变很快，前后的主张也不一致，但这并不代表他没有原则。他有原则，他的原则就是为自己的成功服务。
4、苏秦是坚忍不拔的勇者。
面对一时的失败，他不会自暴自弃，面对家人的冷漠，他也没有丧失继续奋斗的勇气。说秦失败后，他“羸滕履跷，负书担橐，形容枯槁，面目黎黑，状有归色”，这一段肖像描写形象地刻画苏秦当时形容枯槁、神情惟悴、失意狼狈的样子。
回到家后家人不仅没有安慰支持他，反而冷落他。普通人常常会因此一蹶不振，然而苏秦不但没有因此气馁，反而更加刻苦努力，孤军奋战。前面的挫折和失落都只能衬托出苏秦内心高人一等的坚强和他令人佩服的隐忍和承受力。
5、苏秦是个很实际也很圆滑的人。
我们提到的他懂得坚持也懂得放弃这一点就可以说明他很实际。而他“实现自我价值”的人生目标也要求他得实际一点。在当时想要成功就必须审时度势，投其所好，我们从苏秦针对不同国君提出不同的方案可以看出他对时代局势把握准确，为人实际而且圆滑，这种能力其实是相当难得的。
在当时很难说那个国家就是正义的，那种立场就是正确的，所以苏秦的“见风使舵”实际上是一种智慧。
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从苏秦的言语叹息中可以看出它对人世间的世态炎凉非常无奈，对人们的趋炎附势和亲情淡薄深感悲凉。苏秦从秦国两手空空回来后，“妻不下紝，嫂不为炊。父母不与言。苏秦喟叹曰：‘妻不以我为夫，嫂不以我为叔，父母不以我为子，是皆秦之罪也。’”
他已经对家人的冷漠淡薄感到叹息，“喟叹”可以表现出他内心的失望。而后来苏秦显赫尊荣之后，“路过洛阳，父母闻之，清宫除道，张乐设饮，郊迎三十里。妻侧目而视，倾耳而听。嫂蛇行匍伏，四拜自跪而谢。苏秦曰：‘嫂何前倨而后卑也？’嫂曰：‘以季子之位尊而多金。’”
苏秦一贫如洗的时候，父母不和他说话，嫂子不给他做饭，一朝发达后，连父母都巴结他，到郊野去接他，嫂子看见他像蛇一样匍匐在他脚下，就因为他有地位有钱了。对此苏秦感慨道：“嗟乎！贫穷则父母不子，富贵则亲戚畏惧。人生世上，势位富贵，盖可忽乎哉？”
他说贫穷的时候父母不把我当儿子，富贵的时候连亲戚也畏惧我，这前后的对比让他多少看透人间亲情，他无奈悲哀地反问：人活在世上，权势地位和荣华富贵，难道是可以忽视的吗?
由此苏秦的人物形象更加丰满，更加有血肉。我们从他的叹息中甚至可以看到他的内心世界，可以猜测：苏秦内心深处对成功的欲望也许和他的这种无奈是分不开的。
除了性格和情感方面，苏秦形象中不可忽视的一大亮点是他出众的口才和令人叹服的语言技巧。文章中苏秦说服秦王的话语占据了较大篇幅，虽然秦王没有被说服，但是苏秦的语言艺术是值得肯定的。
他先向秦王陈列出秦国的有利条件来顺理成章地提出自己的观点，再举上古五帝三王的例子来证明，加以分析当时的社会现象来动摇秦王。
其中用了大量的排比句式，形成磅礴的气势和撼动人心的力量。还有用典和激将法都用得很巧妙，语句中辞藻的堆砌和用词的恰当都能体现苏秦极具讲究的语言艺术。
至此，苏秦的整个形象已经丰满的展现在我们面前。他极具才华，有雄心有谋略。他的性格既复杂又简单，既矛盾又合理。文章刻画出来的苏秦的形象血肉丰满，个性突出，是一个令人叹服的历史人物形象。
一苏秦不懂得人情世故，不会正确处理与亲朋好友好友的关系。文中说到苏秦劝说秦王采用他的连横战术失败时他回到家“形容枯槁，面目犁黑，状有归色, 归至家，妻不下絍，嫂不为饮，父母不与言。”大概意思就是说苏秦在劝说秦王用他的政策失败后，脸色好像那枯死的稻草一样，而且臭着脸，走回家，也没有跟家里的人说一下什么情况，这时妻子没有心情织布了，嫂子也不给他煮东西吃了，父母也不跟谈说话了。看完后你是否很同情此时的苏秦呢？错的是谁呢？错的就是苏秦，前面讲到他“黑貂之裘弊，黄金百斤尽”想想他的家里人那么辛苦为他筹的那么多钱，当然这里的黄金是指黄铜啦，他都用完了，没成功还回来瞅着面给家里人看，不但自己没有说服家里人支持他的理想，做法，还自己一个人在那里自怨自艾。妻子没心情织布了，他不安慰她，母亲知道他心情不好没有主动询问他，他也不跟他母亲沟通，他“浪费”了家里那么多钱回到家只是臭着个脸，他嫂子生气一下也不应该吗？而他却不懂得怎样和别人沟通，把所有的错都怪在自己劝说失败上。
二他没有站在最广大人民的立场上，没有为最广大人民的利益服务。利益。他的理想是为封建地主阶级服务的，劝说秦王要攻打其他国家，建大功，并天下，最终使民服于下。而且大家都知道战争从来就没有胜利者，双方都有损失，只是看谁的损失大而已，那些封建地主阶级（特别是皇帝这个最大的地主）为了自身的利益，为了拥有更大的权利，威望，而不惜老百姓的生命去争抢土地，发起战争。而苏秦劝说秦王的主要内容却是劝说秦王发起战争，不惜生灵涂炭而攫取更大的土地。我们都知道科技是第一生产力，苏秦没有把精力放在发展生产力上，使国富民强；有没有把精力放在改善民生的政策措施上，使人民百姓生活幸福安康。而是把自身的理想寄托在为封建地主服务的基础上，只为能分得一杯羹的好处。
三苏秦所谓的理想实质上只是对金钱，权利的追捧上，没有自己始终如一的追求，连采取合纵还是连横的战术上都举棋不定，朝令夕改。他的理想在现在的观点看来就是典型的拜金主义，对金钱和权利的追捧已经达到了不惜代价的程度。这和我们的贪官不惜任何代价，不管我们老百姓的死活贪得巨额财产有什么不同，而我们现在追求美好生活确是无可非议，因为我们已经建立了一个相对完善的竞争机制（虽然不是完美），我们有一个强有力的中央人民政府，大力的调控与引导，努力缩小贫富差距，把个人利益与绝大多数人民的利益捆绑在一起（虽然现在做的不够好）。看看苹果公司的产品，i-pod,i-phone,i-mac,你认为他们卖的是几千块的产品吗？不，他们卖的是一种理想，轻薄的机身，只有一个按键，简洁的外表，非一般的操作系统，完美的程序，一玩就上瘾i-phone,他们在输入一种完美的宗教理想，而乔布斯就是教主，丰厚的利润只是一个附带品。再看看facebook的创始人马克-扎克伯格他创办facebook 并不是因为追求钱，而是因为对电脑程序的喜欢，想创造出一个社交网络，方便人们沟通，facebook公司800多亿美元是的市值只是他理想实现的一个附带品。回头看看我们国家的企业，没有一个国际上很有名的企业，除了与我们政府的政策有关外，还与我们的企业战略思想有关，我们只想把企业做大做强，却忽略了企业的核心信念或追求，一个小小的韩国却有了三星，LG ，现代等国际有名企业，而我们国家如联想，TCL,李宁等只会向利润看，最后利润却不垂青他们，还有可笑的三桶油及中国移动更不想说他们。
四苏秦误解了生活。在苏秦的而价值观里，只要有了钱就可以拥有一切，他歪曲了真情，亲情，要知道有些东西金钱是买不到的。他一生在为钱和权在拼搏，领悟不到生活的真谛。
五苏秦是个天才的军事理论家与追梦者。首先不可否认，如果没有天才思想的种子，很难在当时的时代里孕育出合纵连横战术，虽然说鬼谷子是他的师父，但他偏偏是第一个熟练运用此战术的人，他的智慧毋庸置疑，而他的战术确实在当时被多国接受了，深深地影响了当时战略局势的变化。也丰富中华民族的军事理论。此外，他的坚忍不拔精神也很值得我们学习，他遇到的挫折是我们平常人所不能承受的，在看来，劝说秦王失败后，他的亲人不理他了，自己有没钱，没朋友帮他，那时候是选择做一个平凡的人还是坚持自己的而理想？他做出的选择值得我们佩服，他坚挺这一切“读书欲睡，引锥自刺其股，流血至足”有一种不破楼兰终不还的壮烈。在当今社会，众多的大学生中能扛住坚挺的楼价，高涨的物价，横飞的物欲，在灯红酒绿的花花世界能坚持住自己理想的大学生却实已经少之又少。
在现代许多价值观看来，苏秦确实有很多不合理的地方，但放在当时，生产力还未发展到一定高级程度，所代表的阶级限制尚未能突破，必然代表一定的阶级利益，及人们的眼界还集中于中原地区这一小地方，当时百家争鸣价值观还尚未成一定程度上的共识，他的伟大还是不可非议的。加之，他也有值得我们现在学习的地方。总之，其人物不可以一概而论